这里是魏河镇。
它依山靠江。山是一座无名的小山，江却是大名鼎鼎的隔相江。叫魏河的原因并不是因为镇上姓魏的很多，事实上相反，镇上没有一家姓魏。它却偏偏叫魏河镇。为何魏河，听着很奇怪，却又莫名其妙的顺口。而即使翻遍县志中也找不到这个镇名字的起源，它也就这样奇奇怪怪的保留了下来，沿用至今。它沿江而成，在地域分布上呈现一个狭长的走势图。和别的江南小镇比，它没有任何的优势。甚至至今为止，到达这个小镇的交通工具还依然是骡马。
至于问为何不过江？平时小镇若是靠江靠河，这便是天生的优势。走水陆无论如何都要好过于陆路，陆陆颠簸，翻山越岭，崎岖难行，若是闺中女儿，更是容易受风尘仆仆之苦。故而大多上任官员家眷，大多选择走水陆。
到这里，请听一下这个前提：大多。
魏河镇不包括在这些大多中。
只因魏河镇沿靠的江段水底地形复杂，错落深浅落差极大，有暗石，有激流，若遇雨季，大雨倾盆之时，江中还有大鱼大龟大蛇游荡上岸，捕食家畜以及园中菜地和天中稻米。若是问道：既然江中有大鱼大龟和大蛇，为何不趁机捕食？却任其吞噬粮食家畜？岂不是助纣为虐肆意杀戮？
非也非也，这大蛇大龟，在县志中皆为神物，魏河镇中人不但人人信奉，而且甚至筑庙供奉，香火不断？可细细品一品？龟蛇龟蛇......是不是一字之差变成会被误念成鬼神？
那当年天旱，江水几乎枯竭，江中鱼虾死绝，水草枯竭。魏河镇许久无收入，也无粮食，于是祈祷上天，祈祷龟蛇大仙。中有一孩童，童言发音，跟着大人呢喃，龟蛇龟蛇，说着说着，便清晰吐字出了：鬼神.......
鬼神，鬼神，鬼神大仙......
众人惊吓万分，竟然忘了当下立刻捂住孩童的口，于是眼睁睁听那孩童呢喃：鬼神大仙，开开眼，显显灵吧......
话语完，稚子孩童才被父亲一把捂住了口。
当晚，天降暴雨，连三日。
渴水庄稼涌出涓涓细流，牛羊鸡鸭在雨中欢叫，干涸江水暴涨，水草复生，人人从梦中惊醒，男男女女，衣不遮体，在雨中叩拜。额头重重扣在雨中，渴水皮肤也跟着润泽，终于敢笑，敢落泪，敢长大嘴巴，敢贪婪饮水。
而唯独剩的大鱼，算不上鱼仙鱼怪，这大江大河中，大鱼虽然不常见，偶遇几率却也不算低，甚至有雨水欲落未落时候，有大鱼无端约上渔船的也有。渔民船夫见怪不怪，若是船上有客，便解释一句：“这是要下雨啦！水里闷得慌，所以这大鱼就跳出水面吸气，这不，没长眼，给跳船上了......”
渔民船夫解释一通，然后随手就把那扑腾有力的大鱼给丢回江中去。
至于原因？无他，难吃罢了。
肉柴，多刺，味苦。鱼胆易破，不管是煮汤还是红烧，都掩盖不住一股子泥土的腥味。
于是就有了这样一出送上门都给嫌弃的画面。
这鱼还没名字。就叫大鱼。嫌弃之意简直溢出言表。
船上客人觉得有趣，笑一笑，就继续欣赏两岸风光。他们会路过魏河镇。但是从不近前，他们偏着魏河镇走，远远避着靠魏河镇的这一片水域。
若是有客人询问起这个镇子，船夫渔民也会解释：“暗流多，而且这个镇子没码头，也没什么好风光。”
船夫渔民讲的不错，魏河镇干脆就没有码头，也没有摆渡船只。它确实靠江，确实也有渔民，但是渔民却并不靠着入江捕鱼为生。他们靠采割江边水草维持生计。这隔相江的水草，只生魏河镇附近。
魏河镇中，男人下江边采割水草，扎起一捆捆水草背负上岸。那水草通常沿着江边淤泥和漩涡生长，细细长长，宛如女子青丝，若是在清澈时候潜水下望，可见那一簇簇水草沿水飘摇，袅袅婷婷，婀娜多姿。采割水草，需水性极好的男子。女子不可下水。镇上神婆占卜之时，伸头缩脖，行为动作，如龟如蛇，不仅如此，那如龟蛇攀岩的神婆口吐人言，絮絮叨叨，念念有词，含含糊糊，大意只是一句：女子不可入江。
于是分工明确：男子如江采集水草，搬运上岸，女子待会家中，一一整理，摊放阳光之下，晒干水分，剥去软糯皮质，独留水草一根草芯，那草芯晒干晾干，舍去水分，呈现莹白状态，细如发丝，粗如绿豆。家中心灵手巧的女子变会按照草芯粗细分别整理，将这些水草草芯做成种种美物。
有精巧灯笼，有凉扇，甚至填色贴绢做成头饰，或者编制柔软手链，自然也有箩筐，也有草席，也有屏风，也有卷帘......这些东西从魏河镇出，送南齐，到南顺，也如北魏，也到西奥。
旁人仿不得，因为知晓这只有特殊香味芬芳的物品，才出自魏河镇的水草。也只有魏河镇的水草，才有这样特殊的香味。
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