“胡子”是一撮人数超过五千的盗匪，混『乱』的时局已然延续了四个多月，各地盗匪成群结队地自发蔓延在谷地、山林及城市周边，为掩饰行踪，所有社团为单位的盗匪群落，皆为师出无名的野匪，但能达到胡子这样的超大规模，纵观整个国土范围内，也是极其少见了。
毕竟盗匪社群里人员流散尤为剧烈，为一单高额收益，自家内部大打出手，因此一哄而散的不知凡几；更多的是在局部地区活动过分猖獗，遭到当地政权的军事力量清剿。所以人人皆知，包括盗匪这个群体也无不有此明智，不称名号，不当出头鸟，才是生存延续下去的保障。
胡子之所以有个名号，也是被同行因循其特征喊开了的。正在于这个群落有其特殊之处，他们全然出自国之东北方向边境地带的少数人口族裔，内部较为团结友爱。这个民族的人高鼻凸眼，肤『色』黝黑，虽也隶属东国籍，但几乎可以认为是另一个种族了。
该族人更是天生胆量大，『性』烈如火，不但对别人狠得下辣手，对自己更狠。和平年代的时候，他们在汉人领域经商务工，一贯好勇斗犯，动辄杀人，这还能看作是民族气节衍生出的血『性』、血统特征。但在自己族人或血亲中，一言不合，他们照样敢动刀动枪。这个族群里无论男女，均尊崇一句特别有血『性』的民谚：豁出去了，无非一条命而已。
好在这个民族对养育后代并不热衷，历史上尚属游牧民族之际，对基因延续的本能还有所渴求，进入近现代以来，他们提倡的，或者说价值观世界观的营建初见端倪，那就是大范围的族人不愿意繁衍后代。可惜的是他们至今血脉尚存，东国历代统治者为了体现自由民主民权意志，也始终没找到由头进行种族屠杀，所以这个种族繁衍生息，自得其乐，一边践踏法律一边逍遥自在。
『乱』世一到，他们更加得意了。先是饿个半死然后拉帮结派到处寻觅生机，诸如这些环节，对他们毫无必要，他们早就团结一致、守望相助、共同对外了，他们就是为这个『乱』世而生的！换句话说，义族同胞等待了好几百年，终于等到了属于他们的时代。
正是这个足以大展拳脚的时代，令他们成为东国社情『乱』象下，首屈一指的先行军。
他们手持火器、管制刀具、各种便于携带的尖锐杀伤武器，对整个国土进行广泛征伐，他们私下里商议的决定，是不断攻打下去，直到占领所有地盘，让太阳可以照抚的所有位置，全面归为义族伟大的牧场。
当然他们遇到防备森严的军事组织，还是会凛然生畏的，他们并不傻，智商也不像普通汉人想象中那么低，警觉『性』之类的第六感尤其突出，只不过懒得深处思索罢了，但不表示他们不会害怕。
对于螳臂当车这种傻叉行为，他们也是不会做的，无目的地死去毫无意义。之所以在好勇斗狠之际敢于以命相搏，正由于他们行动之前就深知，起码对方是会先躺下的，这份爽快的红利收下之后，再徐图逃亡之旅，多活一天就多赚一天，始终再无亏本之虞。
所以说，义族子弟很懂得自娱自乐，心里面这本账是相当精细的。
但这种征伐领土的考量，显然不像他们所预想的那么顺利，难免处处碰壁。遇到普通落单或大规模行进的民众，他们当然尤为坚挺而嚣张，收益不菲；遭到军事组织的阻击，又难免化作鸟兽散，四处逃亡，再于征途上寻觅族人相聚，彼此『舔』舐伤口，鼓舞士气。
就这么流散来去，这天清晨，义族大部队驾乘或陈旧颠簸、或簇新的机车、电车等，拖家带口，缠绵野途，风尘仆仆，终于来到了z市郊外扎营，几乎是跟春怀楼一行同步到达，当然不是同一个方向，否则难免有一场交火拼命。
他们很快派出先锋小队化整为零，穿起了汉人服饰，略形掩蔽其种族特征，就此进入了z市城区，通过市场上店面、人流、交易的频繁程度等涉及经济面貌的行迹，约略推断此地的民生格局，很快探子纷纷回报扎营地，数十位领军人物于帐篷中开起了临时战略会议。
说起这样的所谓战略会议，长达四个月以来，他们开了不下三十次，每一次都是说干就干，三言两语、几杯烧酒下肚，果断无比地抄起机枪，就冲进了城池。
一开始借着酒精上头，弹『药』的指向直接就是所有民众！不管是外地流民还是本地人，照杀不误，杀得尸横遍地，血流成河，果断遭到当地军事力量的制裁。
但人人自危之际，军事组织里的管理者也是焦头烂额、百爪挠心的，根本没心力、也不可能往死里追杀义族子弟，仅就赶苍蝇般，把这帮外族人赶出城境，也就眼不见心不烦了。至于被无辜灭杀的大股民众……那跟持枪杆子的权力架构有什么关系？拿点馒头、粗粮饼喂鸟一样撒出去，自有大批饥民抢着过来清洁打扫。
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