“那就到处走走吧。”心灰意冷的孔子对众弟子道。
端木赐也很郁闷，作为卫国人，他真心希望老师能够在卫国出仕，帮助自己的母国从这个齐晋争霸的泥潭里走出来，走上一条全面推行礼教之路。
仲由更是郁闷，他甚至发了牢骚：“夫子对卫国可谓熟悉矣，此番卫侯既有心，夫子为何敷衍了事？”
孔子长叹一声，道：“丘观卫侯，体乏色衰，国内不稳，却沉迷于战事，日夜殚精竭虑，过度操劳，恐命不久矣。卫国，将有乱起呐。”
颜回轻声对仲由道：“夫子曾说，危邦不入，乱邦不居。卫国有乱，吾等确实不宜再留了。”
仲由道：“夫子所言虽是真理，但这天下，鲁国、齐国、晋国、卫国等列国，哪国不危，何处不乱？今既离卫，吾等却又要赴何处？”
大家都沉默不语。
突然，颜回轻声道：“天下有道则见，无道则隐。”
孔子欣赏地看了看颜回，这是他曾经对弟子们讲过的话，颜回全都记住了。
如今离开卫国，大家心情都很差，因为不知要去哪里。自己说要到处走走，大家非常迷茫。
颜回，用自己曾教导过弟子的话给出了理由：天下若有道，那就出来成就一番事业。如果无道，那就归隐治学！
所以，既然鲁国、卫国等国无道，那就不要在这些无道之国呆了，到处走走，说不定会有一个有道国家，值得自己出来做事！
论学问，颜回真的很棒。如果说自己百年以后，有哪个弟子可以继承儒门的话，那当然非颜回不可了。
孔子经常这样想。
最后，孔子严肃道：“邦有道，贫而贱焉，耻也；邦无道，富而贵焉，耻也。走吧，去宋国看看。”
孔子的意思是，但凡君子，如果在有道之国无所作为，实乃耻辱。但在无道之国出人头地，亦是耻辱。
众人听后，心悦诚服，纷纷施礼谢教。
就这样，大家上了马车，由冉求驾车，赴宋国而去。
目送孔子等人离开卫国的卫灵公，实在想不通这位闻名天下的孔老夫子，为何一言不合就走人？
哪怕寡人不能重用你孔夫子，但如果你孔夫子要留在卫国，至少寡人还可以管吃管住。但如今你孔子匆匆离去，这乱世中，不知要吃多少苦哩。
卫灵公很郁闷，听说孔子离开卫国，君夫子南子也很伤感。但此时的卫灵公，已经没有闲心去管孔子了，因为他明显感觉到自己油尽灯枯了。
此时的卫灵公，最需要考虑的是卫国的现实问题。
首先是如何应对晋国可能来的报复问题，这个问题他选定的答案是强军，是战争，为此还专门向孔子请教。
结果孔子一听是这事，敷衍一通后就离开了卫国。
看来，寡人是没有精力去应对晋国可能来的报复了。
那就将这个问题交给后人去做吧。
这个后人，就是卫国国君的继承人问题。
卫国世子蒯聩已经流亡去了晋国，对这个儿子，卫灵公其实是曾经抱有很大希望的。相比其他儿子，蒯聩是嫡子，而且是一位文武双全的能人。
但他走了，自己又没有其他嫡子，那只能从庶子中选择一位了。
卫灵公与南子商议后，最终决定由其中一个儿子公子郢继任国君之位。
那就先立为世子吧。
结果，公子郢听说立自己为世子，当时就将头摇得拨浪鼓一样。
公子郢给出的理由是才疏德浅，不足以担当大任。
卫灵公听着就火大，寡人的命令组织的决定你小子敢不接受？
卫灵公又气又急，病情加重，最后留下让公子郢继任国君的遗言后，溘然长逝。
但公子郢仍旧不肯当国君，他给出的理由是世子蒯聩仍在，那这个国君之位理应是蒯聩的。
但由于蒯聩流亡了，所以国君之位就应由蒯聩的儿子来当。
卫国以君夫人为首的决策班子无奈，最后扶立了蒯聩嫡子公孙辄为卫国国君，这便是卫出公。
人家都是费尽心思穷其手段要当国君，这个公子郢为何不想当国君？
因为公子郢是聪明人！
正如卫灵公所担忧的，卫国积极参加了以齐国为首的反晋联盟，而且作为联盟的急先锋，多次出兵支持晋国叛军中行氏、范氏。
对晋国的战争已经打了三年了，如今晋国平叛有望，一旦晋国缓过气来，卫国还想过太平日子？
世子蒯聩是一个有能力的人，他逃到了晋国，而且成了晋国掌握军政实权的赵鞅得力助手。
只要世子蒯聩还活着，那卫国就是他的。
如今蒯聩不在卫国，那卫国最保险的做法就是让蒯聩的儿子担任国君，这样蒯聩也就不会有多大意见，晋国因为蒯聩对晋国作出的贡献也会给点面子，从而放过卫国。
毕竟，儿子担任国君，老爸总不可能让儿子过不下去吧？
公子郢把想法一说，连君夫人南子都认为有一定的道理。于是，蒯聩之子公孙辄就当了国君，卫出公。
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