凭其对《诗》的高深造诣，帮助孔子修订《诗》的另一位孔门高徒，叫卜商。
卜商，生于公元前507，卒于公元前420年，春秋末期晋国人，氏卜名商，字子夏，孔子后期学生中的佼佼者。
卜商、曾参、颛孙师、言偃四位同龄的孔子后期学生，均为孔门七十二贤，均为孔门十哲，还被称为孔门四杰。
卜商、曾参、颛孙师、言偃，也即子夏、曾子、子张、子游，孔门四杰，当然都很杰出，现在我们简要说说卜商。
卜商即大名鼎鼎的子夏先生，子夏才思敏捷，以文学着称。孔门四科，即德行、政事、文学、言语这四科，子夏正是文学科课代表。
当然，除了孔门四科外，还有一种叫孔门四教，指孔子教导学生以“文、行、忠、信”。这四教中，卜商不但以文着称，更以行扬名后世。
卜商更善于将儒学思想与现实相结合，卜商后来回到自己的母国晋国，创立了与当时鲁国流行的儒学派别分歧相当大的“三晋之儒”。
当然，卜商的母国晋国其实后来被分裂成了韩、赵、魏这三国，卜商回的正是魏国，战国初期霸王龙般的存在。
国家综合实力强盛，教育文化事业也发达，卜商在魏国西河设教收徒三百，传播儒学，培育了大批战国时代的英杰。
战国初期的第一霸主魏文侯，三晋法家思想的开创者、着名政治家改革家李悝，战国时期改革家、魏楚名将吴起、魏国国相段干木、道家学者田子方、春秋《春秋公羊传》的作者公羊高、《春秋觳梁传》作者觳梁赤、《竹书纪年》作者师春等名垂千古的历史牛人，均是卜商的学生。
而卜商所收的三百弟子，与言偃、澹台灭明所收的三百弟子一样，其实是一个虚数，只是说明他们收了很多弟子，其思想和学说得到了广泛的认同。
之所以是三百，那是因为他们的老师收弟子三千。对了，孔子三千弟子，其实也并非实数，而是虚数。
虽然说弟子不必不如师，但给予老师必要的尊重是必须的，聪明的中国文人就发明了低位数办法，即孔子收徒三千，那其弟子收徒就三百。
反正这个量词，千以下，只能是百了。
那其徒孙呢？这就别杠精了好不好，反正都是收了很多弟子，不要再计较了，行不？
战国时代，道家、儒家、墨家、法家、兵家、农家等等，诸子百家争鸣，百花齐放，但这些个大家，大多源于儒家，其基础又在道家。单单是卜商在魏国西河讲学，就孕育了法家、兵家等思想。
影响了中国几千年历史的三晋之学，其开启者正是卜商，是在卜商的努力下，三晋思想文化终于有了自己的独特性。
卜商出身贫苦，但立志治学。据说，公元前494年，14岁的卜商决心赴鲁国拜孔子为师。但当他到了曲阜后才发现，孔子已经离开了鲁国。
少年卜商费尽周折，终于打听到孔子暂居卫国，毅然奔赴卫国帝丘，正式拜孔子为师。从此，卜商就成了孔子最欣赏、最满意、喜爱的弟子之一。
在接下来的十年，卜商就陪伴在孔子身边，追随孔子周游列国，足迹遍于黄河以南、长江以北及汉水以东的广袤地区，小小少年卜商在周游于卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等国家中茁壮成长起来。
之所以说卜商茁壮成长起来，那是因为在这十年时，卜商跟着孔子遭遇了种种困难和危险，经历了诽谤中伤、惊吓威胁，曾陷入困境、绝境，以及战乱、盗匪，不知多少次与死神擦肩而过。
天将降大任于斯人也，当然得先给斯人吃尽了苦头，历尽了沧桑。孔子，卜商，以及一干孔门弟子，正是在这样的苦头沧桑中增长了见识，坚定了意志。
在这十年中，卜商所表现出来的德才兼备，以及在学习上的刻苦专注、思维敏捷、严谨认真的态度和治学上的天赋，令孔子对他刮目相看，将他和言偃并列为文学科的佼佼者。
学而优则仕，自己老了从不了政，那就将优秀的弟子给推出去做官吧。公元前484年，受国家召唤返回鲁国的孔子，向鲁哀公推荐了卜商。
鲁哀公给出的官位是莒父邑宰。
莒父，是鲁国于公元前496年新修筑的一个城邑，今山东省莒县境内，当时算是鲁国的一座新城，用现代的话讲，是一个开发区，卜商被任命为开发区主任。
卜商在孔子的鼓励下赴莒父担任邑宰，卜商虽学富五车，才华横溢，但毕竟缺乏治政经验。
赴任之前，卜商向孔子请教如何治理莒父，孔子道：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”
“欲速则不达”，典出于此。
但很快，孔子修订六艺需大量人才，卜商知道后，毅然辞去邑宰一职，一心帮助孔子修订六艺。
修订六艺的工作极其艰巨，上古传下的经典文献，内容丰富，各地差异也很大，需要考证的地方很多，这项工作不但需要渊博的知识、丰富的历史，也需要相当的体力。
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