上官阳继续道：“这样吧，如果要动身去西南，我这边还需要安排一下，你们在我这里先住下，三天后我们南下。”
我和王俊辉也是同时点了点头。
上官阳说他要安排的事儿，其实就是扎纸人，完成接下来的所有的的订单。
三天时间里，不少人上门取货，上官阳大大小小总共卖出去一百二十一个纸人。
而来这里买纸人的人，除了县城一些丧葬店的，更多的还是所谓的圈里人，他们请纸人多数是为了帮人去灾送鬼。
三天后，等着所有的事情都处理妥了，我们就准备南下，而这次南下上官阳的孙女上官琴也是要跟着我们一起去。
用上官阳的话说，是时候带着上官琴去见见世面了。
那丽江古城案，上官阳没有和我们细说，具体什么事情，我们现在还不知道，所以我们现在只能被动地听他的安排，他要带什么人，我们自然也是管不着的。
在出发去丽江的路上，我忍不住好奇，就又问起了什么是丽江古城的案的事儿。
上官阳这才沉默了一会儿说：“你们想要听那个案子，那你们就要先听我讲一个故事。”
我点头说：“讲吧，我们洗耳恭听。”
接着上官阳就给我们讲了这么一个故事。
大概是明朝的时候，在丽江古城西边的山区中，有一个鬼洼洛的村子，村子不大也没有几户人，很偏僻，村里有一户姓白的人家，以种地为生。
这一户白姓的人家，男主人叫白绸，妻子叫什么，不详，只知道在给白绸生了一个儿子后就死掉了，而后白绸一直未娶，主要是家里穷，他也再娶不起媳妇了。
白绸的儿子白咕，名字是白绸自己起的，名字的寓意很简单，因为白咕出生的时候，白绸听着自己儿子的肚子里“咕咕”的叫了几声，便以声为名，先那么叫着。
可后来白咕的母亲不久因病去世，白绸也就没有心思再给白咕改名。
大概在白咕五岁的时候，白绸带着白咕去放牛，兴致大发的白绸便把白咕放到了牛背上，还哼起了当地的山歌。
可不知道咋的，那牛就惊了，牛托着白咕就跑进了山里，说来也奇怪，那牛颠腾的厉害，可就是没有把白咕从其后背上甩下来。
白咕就好像长在了牛背上一样。
白绸当时吓坏了，可他的速度根本追不上已经惊了的牛，只能远远跟在后面看着，同时大声喊，让那白咕不要害怕。
只是白咕却没有哭，反而是在牛背上“哈哈”大笑起来，仿佛很享受似的。
白绸又追了一会儿，那头牛就跑进了深山里没有了影子。
白绸在深山找了十多天都没找到，后来村子里的人就告诉他，别找了，说不定已经被山神给吃了。
白绸见寻找无果，后来他就放弃了，可过了一个多月后，鬼洼洛村里每天到了后半夜后，就能听到街上有狂牛乱奔和小孩嬉笑的声音。
只是大部分人出来看的时候，却发现街道上空空如也，什么都看不到。
可到了次日清晨，他们又会在村子里的土路上发现新的牛蹄子印儿。
所以白绸就觉得自己的儿子回来了，再到了一天夜里，白绸不睡觉，就蹲在街口，他要亲眼看看自己的孩子回来。
而村里的人都很害怕，说，就算是真回来了，那也不是人了，不能让那个孩子再进村儿，不然会出大事儿。
所以村里有一个人就跑到丽江附近的一个寺庙，请了一个高僧回来。
高僧到了鬼洼洛，看到正在村口等儿子的白绸，就念了一声阿弥陀佛，直接告诉白绸说，他的儿子已经死了。
听了这话，白绸就好像发疯了一样，把高僧臭骂了一顿，那高僧也不生气，等着白绸骂完了，他就对白绸说：“你想见你儿子的话，我可以帮你，不过你必须答应我三个条件。”
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