还有第四个阵营——虚暗。
胡山雕很确定虚暗的大本营就是玄陆失落的领土，这些领土并非虚空割裂而失去的，是在虚暗回潮时直接卷进虚空与玄陆的夹缝内。
光与暗共同出于，当时情况就是“光”产生本能的生存危机，而暗其实也同样存在这种本能。母芒接入六十四芒就是增强生存能力，但六十四芒同样有巨大的生存压力，两者最后形成了内讧，六十四芒强盛时，母芒固然脆弱，但六十四芒却也威慑着虚暗的接近。
玄通易经六十四卦形成时，虚暗就如同被六十四芒过度汲取时的“母芒”即将灭亡；但另一群感觉到生存危机的存在揭杆起义，光的力量被瞬间削弱，虚暗迫不及待的回归。
生存危机是本能，虚暗岂会例外？它就算没有自我意识，也会如同母芒、卦芒般产生增强生存能力的本能，所以，虚暗跟母芒、卦芒一样，都并非有意识的培养，而是自然而然的培养让自己生存的土壤。
生具玄通是母芒的生存土壤，祭坛祀族是卦芒培养出来的生存土壤，圣痕卦人是飞升者们培养出来的生存土壤。胡山雕尚未搞明白“虚暗”培养出来的生存土壤是什么，而不管是母芒、卦芒还是卦圣，其培养生存土壤的时间都没有虚暗长。
最早的人类无疑就是飞升者，银雾演化的飞升者征服卦芒，在时间上是很短的，然而，现实中的“战争”时间还是很长的。也因此，飞升者在战争期间也孕育出数量众多的后代，彼此通姻后，飞升者的后代们也就越来越多。
但需要注意的是，这个阶段的人并没有“生具玄通”，也因此，卦圣们后来揭杆起义攻击卦芒，也不是为了他们自己，而是为了数量众多的后代。现如今的玄族人、圣族人、虚暗族人，都是一家人，而生具玄通的玄族人也分两派，母芒派及卦芒派。
胡山雕之所以想到虚暗族人，就是联系到在姤陆出生的那群孩子，他们一出生就是“灵光一现聚碎片”，这与生具玄通不同，与祭坛职业不同，与祭祀灌顶不同。但他们又能修炼“灵宿祭”，他们也可以通过祭坛获得提示，当然，他们与祭祀灌顶是绝缘的。
孩子总是喜欢玩闹的，而由于他们无法进入玄陆的原因，也就不存在前途不前途，这就造成他们的父母不再严厉，而是任由这群孩子骑马狩猎的玩闹。因此，姤陆这群孩子的修炼时间极少，除了胡山雕有段时间要收集试验数据，这群孩子才修炼紧凑一段时间，再后来又技疏于戏。
胡山雕现在很尴尬，身份上而言，他应该站在老乡们那队，但老乡们一旦知道他跟三清有密不可分的关系，估计就不是背后一枪了。因此，胡山雕不能站在“圣明阵营”，但他若是站在“玄陆阵营”，一旦母芒光辉照宇宙，他同样也会遭到老乡们的困局——排斥。
那玄陆阵营也就不能站了，那要站在虚暗阵营吗？别开玩笑了，光照宇宙，他是个死，暗罩宇宙，他同样也是个死，这不就尴尬了吗？
“麻的，这不是逼我自成一派吗？”胡山雕想来想去也没有得出一个好结论，顿时就怒了，去尼玛的派系，老子要回家。胡山雕意识到只要是在玄通宇宙，他怎么弄都没有好下场，唯有回地球去才是个出路，而回地球的“路”是存在的，他接下来要做的就是找到这条“路”。
想法有了，计划在哪里？
三清、炎黄前往地球的套路都不能用，用的就是那句老话“历史总是惊人的相似”，李银聃的套路倒是可以试验一下，胡山雕就郁闷了，这不是又回到起点了吗？
何谓回到起点？
胡山雕最早到玄陆的计划就是夺取“九州田”，但九州田后来又跟什么失落大陆有关，直接被玄宗给收走了。
当然，胡山雕当时并不知道九州田的去向，也就有了“陆皇计划”，却不想他的“礼律风气”论居然暴露了自己是“飞升者”的身份，再到他搞出“祭坛职业”修炼体系，玄宗就不得不找他谈谈。
有没有生具玄通其实是可以“测”出来的，圣明族人不是生具玄通但存在圣痕，玄宗九人只需暗中一测也就发现胡山雕没有圣痕，也不是生具玄通，但修为却颇高，那是飞升者无疑。
需要注意的是，玄宗九人的飞升降临之处都是在“玄虚之陆”，也就是处于虚空与玄陆夹缝中的失落大陆，如姤陆。他们也是在玄虚之陆与圣明们取得联系，从而知道飞升后的一些详情，也就有了以“世无圣明”为幌子，实则削弱卦芒的宗庭统治。
“三清圣上，聆听九州，这八个字总觉得不会无缘无故出现，而这里九州不可能指九州界田，极有可能就是指地球天朝所在处。先把九州田找回来，再琢磨李银聃当年的何方神圣计划，有缺补缺，有误更正，趁着有大把时光，浪一浪”。
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