“等等，这种情况跟我之前藏在祀像里很类似啊”，胡山雕此时若是睁着眼睛的话，必然是“眼前一亮”的形容，但他眼睛被岩石“蒙蔽”了。
自救的思路出现了，胡山雕也就展开思考，从“祭祀道”入手的话，他此时要脱困的话，就要寻找另一尊“祀像”，而他目前能动用的只有“地祭、水祭”。
“地水承德祭祀长铳”虽然也被“石化”，但它并没有失效，当然，用它来攻击是不可能的。然而，祭祀权杖只要是抓在手里，就具备施展“祭祀术”的能力，限制多自然是肯定的，但仅仅是“祀像”移位的话，那就不存在问题。
现在的问题是“命气值”不足，之前在“星沙路”奔跑3小时15分钟，也是需要消耗命气的，否则，跟普通人奔跑速度没什么差别。胡山雕尝试运转“混沌噬气诀”，很好，洪荒诀能够运转，那就先恢复命气值。
特性2：混吞，60秒内将吞入的命气提炼、分化，一口混吞上限为：点，无消耗。
胡山雕仍然是40级，等级命气值上限是4万，也就是4分钟就能恢复，这也是他能够在“星沙路”持续不断奔跑的原因，可惜挑了一条漫长近乎无终点的“星沙路”，运气也是够糟的。
胡山雕恢复命气值后，认为并不是运气糟，而是命宙“大局”影响力，更深层的推测就是，他进入“星海”会产生未知的影响，也因此触动了“命宙”对他们这些洪荒客的“禁制”。将杂念抛弃，胡山雕释放命气捕捉“祭祀”气息，他的命气探索上限是40米，与等级相同。
在探索到35米时遇到了一尊“祀像”，胡山雕二话不说就转移过去，然后觉得好特么的“挤”。
“大佬雕？哎哟，你特么压死我了”，黄弓蛇整个人矮了一大截，这是被胡山雕给压的，显然，他也保持清醒，而石雕仅仅是“模具”。
再一次恢复命气值后，胡山雕抓着黄弓蛇重新一次“移动”，不出所料，移到了婴龙座的石像内，三个人叠在一起，基情四溅。
婴龙座抱着黄弓蛇的腰，黄弓蛇抱着胡山雕的腰，三人再次“飘移”，这次并没有进入有主的“祀像”内，但很快就知道并不是祀像，而是跟他们一样掉进“星海”的极燃道命修。如此就很明显了，祭祀道命修在“星海”有很强的优势，前提是附近有祀像，或者说落海的人多。
星海并不仅仅是人族星部，神部、魔部、巫部等等所有人族诸部都在“星海”栖息，而这些人族诸部的部民都是“祭与极”降临时失踪的人族万物。三百余亿的失踪人口，实际上已经死了，如今还活着的已是忘却了过往，他们自认为祖祖辈辈都是栖息在“星海”的。
星海人族诸部怀有崇高的理想，那就是寻找并接迎流落在星陆的“主君”，寻找并接迎失散在星陆的兄弟姐妹。但星海人族诸部也并非和谐友爱，部与部之间存在着各种争端，而星海人族诸部显然掌握了召唤“星沙路”的技术。
“大张旗鼓，穷凶极恶，名：大穷”。
人族穷部就是由“大穷”所创，但大穷曾在洪荒会网站上表示，我特么都不知道自己怎么创部的，只不过如今的人族诸部，跟创造者是没有任何关系的，敕封星君才是他们唯一的“主君”。
星海人也是使用“繁星表”的，很多星海资源就是通过“自由极网”流入“星邦”，但星海跟星邦的网站联系都必须是“四维”。也因此，星海人跟星邦人之间的贸易也算是垄断，至于彼此是否知道身份，也只有彼此清楚。
穷部人口约在二十余万，城市格局与星邦相同，也是以核心环、内环、外环为防御体系，也唯有这样的城市格局，才符合“命名”的标准。穷部的城市就是叫“穷城”，但“穷城”并不贫穷，部民们物质与精神都有所保障。
对于星海人而言，星岛的产出并不是主要的，星海产出才是各方面得到保障的因素，每隔一段时间，穷部摄政官“穷氏秝”就会率领部士们赶海。穷部部民都拥有“部性：穷鼓”，但部性也有高低之分，通过修炼能提升部性，唯有达到“士”的标准，才能参与赶海。
穷城岛北方海岸悬念边，横纵九百名部士站得整齐，随着摄政官“穷氏秝”一声令下，九百名部士背后略有先后的浮现一面“大鼓”。随着命气的消耗，整齐的鼓点响起，“咚，咚，咚咚，咚咚咚”，节奏有些单调，但“星海”海面却是浮现点点光芒。
在单调却有节奏的“鼓”点声中，一条“星沙路”从悬崖斜斜而现，当“星沙路”延伸进星海时，海水自动朝两侧退开。“星沙路”不断朝海底延伸，海水也不断的左右避退，显露出有用或无用的海底资源。
部士们仍然在“敲鼓”，早有准备且训练有素的部民们则提着各种工具，沿着陡斜的“星沙路”冲了下去，不管有用无用，只要是能捡起来，敲下来，撬下来，等等，都必然被穷部部民们所获得。
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