洪荒客终究是不一样的，就算在“名存实亡”的还原中出现各种意外，等“还原”完成则也会恢复如常。当然，经济装备方面的损失就没办法“补偿”了。
一觉睡醒，周围草木清晰，胡山雕愣了愣后才“哇”的一声大叫，银雾终于散尽了，他第一时间内视自己的“命与名”，但无法内视，因为“命与名”不存在了。但并不是被抹灭，而是融合成另一个更高层次的体系，或者说是“命与名”体系的进化版。
“命与名”的修炼体系其实就是“修真”，真命（身）与真名的“真”。
玄通就是“修真”体系的残缺版本，而如今，“修真”体系融合了“玄学、祭祀、极燃”，新的“修真”体系层次也就更高了。这也意味着“洪荒”与“命宙”彻底融合不分彼此，并命名为“修真宇宙”，这片宇宙进化到修真宇宙不说完美，但也可以说是完善。
洪荒客“返璞归真”，但胡山雕表示“返璞归真个屁，不就是再次清零吗”，已经被清零习惯了，胡山雕也只能笑骂一句。
洪荒客所追求的就是“洪荒”成为“宇宙”不可或缺的一部分，从而让他们这些“洪荒客”由“客”转“主”。如今可以说是实现了“追求”，“洪荒与命宙”融为一体成为“修真宇宙”，洪荒客不再是修真宇宙的客人，但他们是不是“主人”却也难说。
“返璞归真”让“洪荒客”个个“返老还童”，胡山雕还算好，只是退到16岁，其他的洪荒客搞不好直接就是“婴儿”或“胎儿”。胡山雕琢磨着自己只退到16岁，应该是跟“道珠”有直接关系的，另外，他提前躲到岛上也是关键。
失去繁星表让胡山雕无法连接“极网”，或许“极网”也不存在了，胡山雕琢磨着携带什么武器外出查探时，两米高的“界碑”突然出现他身侧。
胡山雕愣了愣，这“界碑”是怎么回事？他伸手点了点界碑，界碑出现波纹，随后就浮现“太清山”三个字。界碑的波纹对胡山雕而言并不陌生，这是“传送”特有的波纹，他犹豫数秒后，就迈步走入“界碑”。
就如穿过一扇门般出现在一处平原，身后“太清山”界碑并没有在，但胡山雕心念一动，“太清山”界碑就出现了。似有感应般，胡山雕伸手朝天空一招，一杆旗帜凭空出现，咚，写着“力拔兮山气盖世”的旗帜落地。
胡山雕手握旗杆时，一股信息涌入，他倒不慌，这是自己的祀像，自然无需惊慌，而且
“太清祀像”成了界碑，“力拔兮山气盖世”成为“修真之势”也是理所当然的，那么，“枭雄祀像”跟“太清祭祀长铳”哪里去了？
枭雄变成了一匹雄壮的战马，太清祭祀长铳则成为简朴的“厢车”，两者合一恰好组装成一辆简陋的“马车”。胡山雕爬上车并钻入车厢内，“太清祭祀”长铳、太清祀像、枭雄祀像都是由“虚空碎片”炼制而的，内里自含“空间”。
但做为祀像时，“空间”唯有召唤时才能用，一旦收回“命与名”内，储放在“祀像”空间里的所有物品都会“掉”出来。如今，太清祀像成了界碑，具有传送功能，就是“虚空碎片”的效果，而“青枭”马车自带“空间”也就不意外。
不管是太清山界碑，还是二合一的青枭马车，以及成为什么“修真之势”的气盖世旗帜，都是胡山雕的本命或本名之物，如今虽然有所变化却仍然是“绑定”的，除此之外，绑定的自然还有“道珠”。
也因此，胡山雕只需心念一动，“青枭”马车的车厢就隐藏起来，马车变成了敞篷马车，“力拔兮山气盖世”竖立于前，就算无风，它的旗帜也是飘扬挺拔。当胡山雕手握住旗杆时，他就能够施展“力拔兮山气盖世”，或者运转“力拔兮山气盖世”。
换而言之，“力拔兮山气盖世”即是修真法诀，也是修真法术，胡山雕倒没有立即修炼，他需要先了解一下“还原”消耗了多少年，如今又是什么样的环境，所以，他必须先找到人。
无需驾驭，“青枭”马车自行奔驰而行，通过“太清山”界碑，胡山雕知道自己的“地盘”有多大，但地盘内并没有人类栖息。
第十三卷完。
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