“干得好，利比乌斯。”很久以前，夏绿蒂赞美说。
身后的侍者利比乌斯低着头说:“大人，我只是执行计划。真正的功劳应该归于你和崔斯特指挥官。”
夏洛特微笑着接受了下属的小小奉承。同时，她也感慨地点了点头，表示赞同，“的确，麻花的驯兽技术不可思议。没有他的能力，这些野兽怎么可能扮演如此重要的角色！”
“大人，诸神的到来已经成功完成。接下来能不能全面启动造神计划？”
“嗯。”夏洛特点点头，“虽然我不太喜欢这种制造声势和作弊的方法，但我不得不承认，这是最有效、最直接的方法。既然基督教在埃及自诩根基深厚，那就让我们拭目以待，究竟奥林匹斯诸神能带来幸福，还是他们所信仰的神能给予拯救！”
“是的，大人。”
“你说什么？!“
在阿布米纳大教堂，一直绝对安静的祈祷室里传出愤怒的咆哮。
大主教阿费罗从蒲团上站了起来，他那布满皱纹的脸因抑制不住的愤怒而涨得通红。他用异常锐利的目光看着面前的信使执事，表情似乎完全不相信刚才听到的话，以致于再也无法安心地坐在上帝面前，不顾仪态地喝了下去。
而那个可怜的执事被他盯着看，脸上带着惊恐的表情，连他的‘腿’都开始不由自主地颤抖，因为他很清楚，当他听到这样惊天动地的消息时，即使有大主教的涵养，他也一定会暴跳如雷！
代表官方名称，总督府将在亚历山大建造一座宏伟的万神殿，供奉据说是北疆各州宗教改革后统一建立的神灵。同时也将是未来城邦认可的国家级唯一合法信仰的神！
新先贤祠将不仅仅是一个宏伟的大型建筑群，而是国家层面的正式功能组成部分，它将拥有全权管理整个国家的宗教信仰和相关事务，一系列新的法律将与之相匹配，以确保它迅速成为所有城邦公民的‘纯粹’精神支柱。
万神殿中供奉的诸神是在丹吉尔最初从古希腊诸神那里继承的奥林匹斯山诸神的基础上，结合了各大土着神、图腾崇拜和后来历史阶段被城邦征服的不同地区的原始宗教，重新建立了能够涵盖所有城邦领土内人民原始信仰的新神形象。比如北欧神话和丹吉尔神话的融合，一些神的身份的结合，神性特征的结合，比如埃及太阳神ra和丹吉尔太阳神阿'伯'罗的结合等。，新的神将有一个明确的神和祭司，并将获得由许多学者，历史学家和城邦祭祀整理和审查的唯一神话和传说！
总而言之，万神殿将象征着整个丹吉尔城邦所有宗教的梳理和统一，不同民族、不同地域、不同习俗的人都会在万神殿中找到自己的神。此外，官方批准和编纂的时代神话传说和从其中选出的思想渊源的‘精华’所建立的万神殿学说也已经推出！
这样，原本松散的、更实用的丹吉尔神的宗教观焕然一新，有了自己系统的教义。在为整个丹吉尔社会的物质生活水平提供平衡和调节的基础上，他们还有更高的‘精神’层面的寄托，弥补了与基督教相比所缺乏的宗教内涵。
具体来说，新先贤祠的建立将是整个社会整体转型的一个大体缩影。比如圣职，是指一个神的世俗意义，但与之前相比有所升华。比如至高无上的上帝路易，他的力量和象征意义最初是用牺牲来解释的。每个人的理解不一样，但现在已经有了明确的实质性定义。现在，神路易是国家的象征，代表着丹吉尔的荣誉、尊严、领土和主权，一个国家的概念。同时，在现实的社会生活中，路易代表着法律的权威和法律的正义、审判和制裁，将延伸到整个国家权力结构中审判制度的保护者！
先说新神的教义，和基督独一神的教义完全不同。神的学说基本上认为神是人的升华，而不是世界的创造者。世界的创造者是自然，一个没有独立意识的伟大存在。因此，既要尊重和保护自然，同时也要利用它来探索和改造自然。其次，明确说明人和神在灵魂上是一样的，每个神都是一个人，只是一个人最完美的体现。与神同在的意义在于肯定人类自身是除了自然之外最珍贵的存在。这种强烈的人文主义和人神合一的思想，会促使人类消除所谓来世、前世的虚无幻想，专注于当下的生活，追求真正的价值和幸福。再次，万神论否认对神的绝对崇拜，直言不讳地指出祈祷和献祭的作用并不是真的得到神的回应，而是坚定决心。对神的尊崇和供奉，是对已故先人和英雄的追求和模仿。上帝只会做一个忠实的旁观者，不会干涉人的行动。人需要自己创造一切！第四，对神性的阐释将为科学的发展埋下伏笔。如前所述，新的万神学说否认上帝是万能的，否认上帝是人，否认上帝的力量也更多的是对自然的掌握。这些都是人类通过科学技术的研究和探索可以给予全人类的东西，从而避免了宗教对自然科学的束缚，使之相互兼容。
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