就在普拉托似乎沉浸在永无休止的噩梦中难以挣脱时，布加勒斯特却正经历着它迄今为止不长的历史上最大的一场危机。
4月17日凌晨，一直停留在河对岸的奥斯曼军队忽然在毫无征兆下越过阿尔杰河，然后其左翼迅速向布加勒斯特北方进发，而右翼则沿着多瑙河北岸向东推进，瞬间奥军两翼就如同一双有力的铁钳般向布加勒斯特包围而来。
对于奥斯曼人的突然举动，原本还在兴致高昂的呐喊着主动出击的联军一时间变得惊慌失措起来，特别是当听说奥斯曼军队左翼的前锋正在向登布维察方向推进时，所有人不禁都大吃一惊。
和布加勒斯特比起来登布维察并不是什么值得关注的地方，而联军之所以听到这个消息后立刻变得惊惶不安，是因为这个地方可以说是瓦拉几亚人的“圣地”。
早在10世纪初，当时着名的东正教学者基里尔就来到还是异教崇拜横行的巴尔干，这位伟大的学者在拉丁文的基础上为当地人创造了更加便于识别的基里尔字母，而后在他因为积劳成疾不幸去世后，他的兄弟忒斯特泰斯继承他的事业继续完善和推广基里尔字母，同时向当地人传播教义，最终令巴尔干地区沐浴在了上帝的荣光之下。
正因为如此的丰功伟绩，基里尔和忒斯特泰斯兄弟两个成为了历史上为数不多同时被东西方教会承认为圣人的圣贤之一，这对兄弟都被埋葬在他们为之献出一切的这片土地上，而他们的陵寝就在登布维察。
几个世纪来，尽管巴尔干地区战云密布，纷争不断，但是不论发生多么大的战争，却从没有人侵扰过登布维察，甚至即便是凶残野蛮的强盗们也不敢去冒犯那个地方，时间久了登布维察在巴尔干人的心目中成为了地位并不逊于君士坦丁堡甚至是耶路撒冷的圣地，很多当地人都以能够不远千里的到登布维察的双圣墓前朝圣为荣，而由于基里尔也就是后来的斯拉夫文字的影响，甚至就是远在基辅和莫斯科的罗斯人也会万里迢迢的来登布维察觐圣。
可以说登布维察是巴尔干人心目中的圣地和禁地，是绝对不能受到亵渎的神圣之所。
而如今登布维察却在随时可能会被异教徒攻陷的危险之中。
奥斯曼人突然的举动，可以说彻底打破了布加勒斯特人沉浸其中的反攻美梦，或者说是真正提醒了他们，谁才是这场战争的主角。
登布维察的危机也彻底打乱了拉迪斯拉斯二世的盘算，他没有想到原本按兵不动的奥斯曼人会突然行动起来，更没想到他们一出手就如挟雷霆而来般的大手笔，奥斯曼人向登布维察方向前进显然是要逼迫着布加勒斯特方面放弃对他们有利的防守打算，诱使联军出城与他们交战，这看上去似乎倒是遂了拉迪斯拉斯二世的心思，可这次奥斯曼主动邀击对手，那就显然是早有准备了。
而奥斯曼人的右翼也令人担心，他们在越过阿尔杰河后就迅速占领多瑙河北岸的沿途地区，这让布加勒斯特人不能不怀疑他们是打算沿着多瑙河进入源于登布维察之名的登布维察河，然后逆流突入布加勒斯特城。
其实这个计划当初的穆罕默德二世就曾经执行过，只是那时候穆罕默德二世是从登布维察河的上游顺流而下，准备沿河一举突破布加勒斯特城防，而当时早有准备和预见的守军指挥官把大部分的火炮和防御武器都安置在了河上游的沿河堡垒里，结果奥斯曼的船只在一路南下中遭到了沿河防线的不住打击，当他们终于突破一段段的河防靠近布加勒斯特城区时，因为损失惨重而已经失去了大部分战斗力的奥斯曼军队只能望城兴叹，铩羽而归。
而这一次，巴耶塞特二世没有遵循他父亲之前的战术，而是决定从多瑙河河口进入登布维察河，这么一来之前布加勒斯特人因为一直认为的奥斯曼人可能依旧会延续旧法试图从上游突入城区而做的诸多防范，就瞬间变成了一堆毫无用处的摆设。
“奥斯曼人也许只是在引诱我们，他们的真正意图还是从上游出击，否则他们就不会向登布维察出兵，另外登布维察河的水流很急，特别是进入多瑙河的入河口一带，如果逆流向上不但费力更浪费时间，这对进攻一方是没有任何优势的。”
在城堡里，拉迪斯拉斯二世脸色阴沉的对坐在下面的联军贵族们说，他的神色很不好，其实从头天晚上听说奥斯曼人越过阿尔杰河之后他就没有合过眼，战场上突然变化让他心焦不安，拉迪斯拉斯二世总觉得似乎是什么地方出了岔子，可又一时间想不通究竟哪里有了问题。
按照他原来的计划，联军主动出击肯定出乎奥斯曼人的意料，以联军原有的近大军和随后加入的蒙蒂纳军队的6千多人的实力，近的军队并不比号称十万之众的奥斯曼人逊色多少。
关键是这么做可以迫使巴耶塞特二世把准备入侵匈牙利的波斯尼亚军队调回来，这么一来不论主动出击的结果如何，匈牙利也可以暂时避开战火，而后即便苏丹取得了胜利，可经过一番大战后也势必疲惫不堪，到了那时候他只需要主动提出议和，然后再以巴尔干为筹码讨价还价一番，相信巴耶塞特二世最终是会签署一份让大家都满意的合约的。
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