荒原并不荒凉，【地球】中描述的大量绝灭生物，都在荒原出现，品种不一的恐龙、猛玛象、独眼巨怪等等。
【燧星】的【只】就是一出下来就是【上只】，【氏】则是能修炼却无法登【只】的，【氐】则就基数庞大，形态纯正却无法修炼的普通“人”。
【底】的成份颇为复杂，形态“杂”交，拥有【尘缘】，潜力有高有低，数量同样庞大，地位类似【奴隶】。
由于不受主流的【氐】待见，大量【底】都迁徙往偏远区域，荒原不仅活跃大量远古生物，也栖息着不计其数的【底】落。
在荒原栖息的【底】，生活习性原始游牧，驯养远古生物，逐水草而居，崇尚世代流传下来的“图腾柱”。
“黄弓蛇影像编号7”画面定格的区域，栖息着一个数量近万的【底】落，而此【底】落建造的“图腾柱”，名为【天罗柱】。
相比沿途遇到的【底】落皆是充满敌意，这个自称【天罗底】的部落，发现赵君宗后不仅欢喜，还受到【酋长、长老】们的热烈欢迎。
“我等已守护此处110年，终是等到【氏上】的降临。”
“感知”搜集到【天罗底】的部落名称，再加上此处就是画面定格的区域，赵君宗就猜测到跟【弓蛇团队】有关，如今再听此话，也就不感到意外。
约三十米高的【天罗柱】，体积庞大，而它就是【弓蛇团队】离开的位置，赵君宗抵达并接触【天罗柱】，“黄弓蛇编号8”影像被激活。
依然是“黄弓蛇”视角为拍摄角度，一镜到底的展现【天罗众】在荒原的故事。
“黄弓蛇”在【衍星】埋下【新六御】暗子，率领团队抵达【燧星】，则是寻找【五色】的下落，而【五色】权杖就落在“荒原”。
一分为五后被五位【底】族青年所得，但【底】族诸部都是文盲且见识浅薄，根本无法领悟【五色】权杖。
【色、御、使、谱】即是完整的【方箓】，以修者角度解读，就是谱牒、使意、色力、尘缘，而战技、术环、能力、天赋等等都出自其中。
【燧星】物种大灭绝，是因为直接融入【只箓】，随后【只箓】分解为【方箓】，【方箓】吞噬【殷墟】星球的物种诞生【方族】。
远古【方族】都是具备完整的【方箓】，即是谱牒、尘缘、色力、使意。
【谱牒】获得能力、天赋能，【尘缘】获得【术法】，使意获得【职业】，色力获得【能量、属性】。
【五色】权杖不仅能制造出【色力】，对于【红尘劫、混沌五色】等等，都具有支配权。
若是谁掌控【五色】权杖，则可随意降临【红尘劫、混沌五色】，也可以随意净化、提炼等等，更可以禁用、篡夺。
【伟力】的层次固然高于【色力】，但【伟力】并未超脱【五色】范畴，掌控【五色】权杖者，依然能干涉、禁用【上只】的【伟力】。
【五色六御、七使十谱】是后来的称谓，最早就是【色、御、使、谱】的四个【锲】字雕像，所以，【权杖】实际上就是【锲】字雕像。
赵君宗的【九字】意志篇章并没有【名】，也就必然不是【权杖】，通俗的说，【权杖】就是一首诗。
如“咏鹅”，作者“骆宾王”，然后“鹅鹅鹅，曲项向天歌”等等。
“咏鹅”就是【锲】字雕像，即是【权杖】，“骆宾王”就是掌控此【权杖】的存在，而鹅鹅鹅等，则就是【权杖】覆盖的权限。
“咏鹅”这座【锲】字雕像崩解，则是崩解成两个【权杖】，一是“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，一是“白毛浮绿水、红掌拔清波”。
继续崩解，则就是“鹅鹅鹅”，“曲项向天歌”、“白毛浮绿水”、“红掌拔清波”，形成四个【权杖】。
继续崩解，则就是鹅、鹅、鹅、曲、项、向、天、歌等等。
而在“咏鹅”崩解时，作者“骆宾王”就不复存在，也就是这位【上只】已是失去【权杖】，等新的“咏鹅”出现，作者就是新的存在。
但“骆宾王”若是没有湮灭，与崩解的【权杖】存在呼应，能够锁定【权杖】所在，再将遗失的权杖一一收回，重新融合为“咏鹅”，作者就依然是“骆宾王”。
如此也就能知道，【色、御、使、谱】就是崩解出来的【权杖】，而【五色、六御、七使、十谱】，则就是继续崩解出来的【权杖】。
“黄弓蛇”若想恢复【色、御、使谱】的上一阶【权杖】，就需要将五色恢复为【色】、六御恢复为【御】，七使恢复【使】，十谱恢复【谱】。
但他却并未收回【六御】权杖，而是让六名成员潜伏在【衍星】。
同样，他在杀掉那五个，获得【五色】权杖的【底】族青年后，让五位成员继承了【五色】权杖。
随后，他让成员们去俘虏【底】民，将其聚集在一起，由于【底民】拥有【尘缘】，就能接受【方族】修炼体系，从而踏入修炼。
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