“《一刀斋》呀……”
冲田嘴角噙笑。
“好长时间没看过《一刀斋》了呢。”
注意到冲田表情的青登，轻声问：
“冲田君，伱很喜欢看《一刀斋》吗？”
冲田毫不犹豫地用力点了几下头，仰起脑袋，朝青登露出大大的笑脸。
“‘永世剑圣’绪方逸势的传说，实在是太令人心潮澎湃了啊，《一刀斋》是我唯一看得进去的歌舞伎剧目。”
“心潮澎湃吗……”青登轻声吟诵了一遍冲田刚才所吐露的这个形容词，轻声低笑了几声，“绪方逸势的一生，确实是很难不让人心潮腾涌呢。”
绪方逸势——在这个时代，只要是个人都知道这个名字。
用“传奇”这个词汇来形容这位二刀流剑士的一生，都觉得似乎有些太侮辱他了。
观看他的人生履历，能让你产生一种自己正在观看玄幻小说的感觉。
此人活跃于70年前的宽政年间，靠着一场“以一当百，弑杀暴君”的战斗令自己的大名首次出现在大众视野里。
绪方逸势出生于西国的广濑藩。宽政年间时，时任广濑藩藩主的是一名毫无人性的残忍暴君。
为了攘除此大害，绪方逸势孤身一人地前去刺杀这名暴君，以一己之力击溃了暴君身边的上百名护卫后，成功地取下了暴君的首级。
那个时候，绪方逸势才20岁。
犯下弑主这样的大罪，广濑藩自是不会再有绪方逸势的立身之所。
因此在取走暴君的性命后，绪方逸势便毅然决然地脱藩，成了一介脱藩浪人。
绪方逸势的脱藩，犹如鱼入大海。
他的传说自此正式开始。
“百人斩”只不过是他最不起眼的一项战绩。
单枪匹马地攻破京都的二条城。
覆灭“最后的忍者村”：不知火里。
于虾夷地亲率数十名骑兵连破幕府军七阵，击退了幕府的1万大军。
独闯“佛门圣地”高野山。
绪方逸势达成了上述的所有成就并全身而退！
达成了如此多常人连想都不敢想的成就，在这个“不给名人起个中二绰号就浑身不顺服”的国度里，绪方逸势自是拥有着相当多的、一个比一个威风的称号。
人斩逸势、刽子手一刀斋、修罗……
只可惜，在独闯“佛门圣地”高野山后，绪方逸势便销声匿迹了，别说是闹出什么新的大动静了，整个人都不知道去哪了。
只有“绪方逸势曾去过某地做过某事”这种不知真假的传闻偶有泄出。
有人说绪方逸势在独闯高野山后就已经死了。
有人说绪方逸势迁居到了海外。
当然，也有人说这个传奇人物还活着，并且一直活到了现在，正在某地隐居着，每天都像个普通老人那样溜到街头晒太阳。
因为绪方逸势的这一生实在太过牛逼，原有的修罗、人斩逸势、刽子手一刀斋等称号，感觉都已经配不上他。
所以，在绪方逸势于江湖销声匿迹后，人们给剑术超群，近乎已达前无古人后无来者之境的绪方逸势封了圣衔，尊他为“剑圣”。
在此之前，只有2人获得过“剑圣”头衔：上泉信纲与冢原卜传。
尽管绪方逸势并不像上述这二人一样，有建立过什么独居开创性的新流派或是为剑道理论做出过什么突出贡献，但绪方逸势的战绩实在太过耀眼，靠着2把刀硬是打出了开外骨骼装甲或是开高达般的战绩。
因此，为了以示绪方逸势的强大，为了以示上泉信纲和冢原卜传也比不过绪方逸势，人们在“剑圣”的基础上，又给绪方逸势冠上了“永世”衔。
即“永世剑圣”。
直至今日，绪方逸势“永世剑圣”的名号已是深入人心。
像绪方逸势这样的传奇人物，自然是有着大量的创作者以他的故事为原素材，改编成各种类型的文艺作品。
《一刀斋》便是其中的代表。
《一刀斋》是于70年前，由一位名叫西野二郎的剧作家，以绪方逸势的出道战：“以一当百，弑杀主君”为原型改编而成的一出歌舞伎剧目。
“惩恶扬善，诛杀暴君”是市井百姓们最津津乐道的题材之一，外加上绪方逸势在民间一直有着不低的人气，这出《一刀斋》自问世以来就以极快的速度揽获着名气。
经过70年的发展，《一刀斋》已成了传遍全国各地，像《忠臣藏》这样子的歌舞伎名剧。
冲田喜欢《一刀斋》……第一次知晓此事的青登，并不怎么感到意外。
和绪方逸势一样同为剑士的冲田，会钟意绪方逸势的热血故事，这实在是太正常不过了。
“既然已经很久没有来看这出剧了，那要不要哪天找个时间来看看？”
青登随口提议道。
“听这些正在拉客的人的吆喝……这座芝居小屋的《一刀斋》要一直演到8月20号。”
“嗯……再说吧。”冲田咧了咧嘴，“之后如果有时间的话，再慢慢考虑要不要来看剧吧。啊，橘君，快看！是大福饼！”
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