众所周知，明代有着严格的户籍制度。
但很少有人知道，除了军户、匠户、乐户之外，还有一种阴阳户，其子孙后代皆为阴阳人。
并非玩梗，就是阴阳人！
出生于阴阳户的子弟，必须从小学习专业知识，毕业之后即为阴阳人，并在各级衙门担任阴阳官，学术精通者可被招纳进钦天监。
原则上，阴阳官不可对外招聘，也不能升迁到其他部门。但也有少数特例，比如民间大师被录为阴阳官，而钦天监官员有个别能调往礼部任职。
钦天监的小官李鉴，便是阴阳户出身，祖祖辈辈皆为阴阳人。他的研究方向是风水堪舆，历史上嘉靖皇帝的陵寝，李鉴便是主要设计者之一。
但是，李鉴同样精通天文，此时担任正八品春官正，负责春天的节气、星象等内容。
这天夜里，钦天监正李源，把所有天文官都召集起来。指着天文望远镜说：“陛下有令，让我等用此神镜，仔细观察月亮！”
月亮有什么好看的？
日蚀是件大事儿，月蚀则稀松平常，便是未及冠的阴阳学生，都能轻易预测出月蚀时间。
这并非阴阳生多么聪明，而是中国历代先贤，早就计算出黄道、赤道、白道的夹角度数。又根据观测总结出规律，只要按照既定公式，经过复杂的计算，便能预测月蚀和日蚀时间。
只不过，这个规律偶尔不准确，碰到特例只能自认倒霉。
第一个凑过去看月亮的，是钦天监监副周佐。他趴在那儿久久不语，目瞪口呆，把旁人搞得莫名其妙。
李鉴则是第六个观看者，坑坑洼洼的月球表面，给他带来一种灵魂冲击，颠覆了二十多年来形成的世界观！
夜里，二十多个天文官，站在观象台面面相觑。
“咳咳！”
李源咳嗽两声：“陛下说了，不必遮掩，也不要宣扬，一切顺其自然，还让我等认真研究天象。”
“那么，月亮究竟是何物？”周佐提出自己心中的疑问。
李源说：“翰林院王学士，认为月亮为一虚空中的球体，我们所处大地也同样如此。”
“浑天说融合宣夜说？”李鉴惊道。
中国也有自己的宇宙模型，即非日心说，也非地心说，而是浑天说、盖地说和宣夜说。
盖地说即“天圆地方”，浑天说即宇宙像鸡蛋，宣夜说是日月星辰皆浮于虚空。三种宇宙模型并行不悖，都被历代天文官所采纳，至今也没能争出个所以然来。
中国古代历法，是用数学模型来逼近几何模型的。比如“授时历”的制定，即观测太阳的运动轨迹进行分段，每一段都用三次方程来求解，便可推导出各种行星的运行轨迹。跟日心说无关，跟地心说也无关，不管谁绕着谁转，都不影响数学计算！
李源又把王渊的万有引力，以及向心力、离心力等理论，告诉钦天监各级官员，随即让大家用历年观测数据来验证。
接下来半个月，李鉴这个小小的正八品天文官，便埋头于浩如烟海的观测资料当中。
古代中西方天文学，各有其优势。
西方有宇宙几何模型，即地心说、日心说体系，但缺乏海量观测数据。中国没有宇宙几何模型，却有上千年的观测资料，观测精度远远超过西方。
李鉴在做数据验证时，突然心念电转。受万有引力启发，又亲眼观察过月亮，他下意识就产生类似于“地心说”的想法。但又跟西方地心说不同，因为西方的地心说认为地球静止不动，而中国天文官则认为地球是运动的。
紧接着，李鉴又陷入疑惑当中，若地球是运动的，那它到底绕着谁在转？
太阳！
李鉴翻出大明一百五十年的天文观测数据，逐一进行验证。然后他惊讶发现，如果太阳是宇宙中心，那么一切观测数据都对得上！
甚至，李鉴通过这些数据，竟然将几大行星进行排序！
有着无数观测资料做支撑，一旦想到日心说理论，就等于是捅破了窗户纸，剩下的内容只是补充而已。
李鉴没有跟同事们讨论，而是前去拜访王渊，想要详细了解万有引力。
王渊也不做解释，把自己撰写的物理书稿，扔给李鉴让他自己抄一份回去。
这仿佛打开了一个新世界，物理的世界，天文的世界，李鉴感觉自己触摸到宇宙的奥秘。
“监正，这是我近日的研究成果。”李鉴递给李源一沓稿子。
排在最前面的，便是一副太阳系示意图，只不过几大行星的顺序有些错误！
李源不敢怠慢，召集二十多位天文官，对太阳系理论进行验证。除了行星排序有争议之外，其他内容都获得认可，随即大眼瞪小眼不知所措，接着又欢欣鼓舞大喊大叫。
这玩意儿在中国古代很敏感，但也仅此而已，并不会受到阻碍。
历史上，徐光启在接触地心说之后，居然用其理论来编订《崇祯历书》。也没见皇帝跳出来阻止，只要切实有用就可以，中国人向来遵从实用主义。
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