道门对服饰着装十分看重！
《法服诀》有云：“法服者何也？伏也，福也，伏以正理，致延福祥。济度身神，故谓为服。”
故而境界地位的不同，乃至斋醮科仪的迥异，对服饰要求亦不尽相同。
又因派系之别，道家服饰之学，俨然可以整理成为一门冗繁学科。
然而无论这门学科如何变化，紫袍的地位都无法取代！
紫袍，又名天仙洞衣。
寓意：紫气东来，瑶池西望。
眼下，端坐于乡绅偏屋，视扶鸾老道于无物的紫袍道士，赫然正是内景宫高功。
道号：无主。
内景宫所修之法十分特殊。
其之道统源于上清派，主修《内景养神法》。
讲究“养六神，斩三尸”。
何为六神？
——心、肺、肝、肾、脾、胆！
何为三尸？
——彭踞、彭踬、彭蹻，为人之恶念、邪妄、污秽，分别居住在头、腹、足。
通过养性、修心、食道、香火道，供养六神，以壮本我，进而斩去三尸，荡涤邪念，纯净自我，终得大道。
此间关窍十分复杂，这里暂且按下不表。
且说无主高功为何现身至此？
原来林公挚友元相道人，正是内景宫弟子。
——这也是元相道人，侥幸化为鬼仙之后，可修香火道的根本原因。
不出意外，听闻元相道人上报的内景宫，大为震惊，更心生振奋！
传闻，内景养神道除了六神之外，还有三部八景二十四神、三宫六府百二十关节三万六千神。
那是真正仙人才有资格以及能力修行的无上法门。
据说，尽得三万六千神，可得大罗金仙位！
正因此，内景宫高层一度怀疑他们迟迟无法举霞飞升，便是因为缺了后续功法之故。
这也是内景宫出动紫袍高功的根本原因。
——他们有理由相信，九重天上有祖师有传承，哪怕这件事大概率是一起香火窃取事件。
……
书接上回，言归正传。
此时，无主道人意守丹田，以心神守灵，肺神华盖，隐于西方金位。
看似隐介藏形，实则始终在场，颇有几分五行大遁神韵。
在扶鸾老道屏退林公，吟诵道号之时，无主道人眼睑悄然睁开，浑浊双眸深处闪过一抹期待。
“弟子常清，恭迎游虚祖师降尘！”
扶鸾老道一声恭请，无主道人精神骤绷，肝神显耀，于脏主目。
霎时，虽不曾环顾四周，偏屋之景亦尽收眼底，世界对他露出常人难以洞察之本貌。
厚重大地上，莹莹地气散发；
各色天地灵气徜徉其中，如丝如缕。
其中，又以扶鸾老道身上香火最为浓烈，炽热如焰，直通云霄，似达幽冥。
【肝神·木行青龙】
无主道人勐然睁开双眸，看向直勾虚无的香火尽头，点漆双童上，隐有朱雀幻象。
他看到了！
在那香火尽头，清幽宫阙深处，一名盘膝冥想的青衣道人蓦然睁开双眼看向他。
霎时，四目交接。
若有雷霆绽放，于虚无中泯灭。
“道友好神通！”
一道朗声大笑，在乡绅偏屋中回荡。
正在扶乩请祖的扶鸾老道，神色一惊，茫然四顾间，目之所睹，意夺神摇！
只见一缕香火萦绕于旁，终于将无主道人身影勾勒而出。
那煌煌紫袍，令他眩目惊心。
“贫道无主，见过道友！”
无主道人起身，双手一抖宽袍大袖，郑重作揖致礼。
“贫道……明辰！”
已然来不及改换容貌的莫川，索性大方承认，以明辰之名，在缭绕香火中，幻化而出。
“明辰”二字，未在无主道人心中惊起波澜，却犹如千钧之石，落在扶鸾老道心海镜湖，掀起惊涛骇浪。
不等他多想，一道香火涌来，将他卷入“洞天宫阙”。
送走扶鸾老道的莫川，皮笑肉不笑道：
“此地元宵刚过，游神涤秽，贫道还好奇怎么又生了邪佞之气，原来这一切皆是道友所为。不知道，道友舍济世救人之道，也要将贫道诓骗而来，欲意何为？”
这话十分严重，以莫川性子，一般是不会说出如此凌厉口吻。
但眼下显然非正常情况。
毕竟如果无主道人好奇扶鸾背后主人，也大可以主动拜访。
“道友此言差矣！贫道路过宝地，瞧见此户人家忧心于庙堂族人，患了心疾，故而以心神之法疏通，此举不敢称善，但也绝非作恶，又怎么会是弃济世救人之道？”
面对指责，无主道人轻轻一笑。
他这话句句属实。
至于是否诡辩，那可就是仁者见仁智者见智之事。
不过，值得一提的是，内景门最善洞察人心，此为心神之利，亦是斩三尸之手段。
因此顺水推舟做些事情易如反掌。
“倒是道友，官鬼持世，腾蛇降尘，差恶鬼，窃香火，也有资格嘲笑贫道？”
摘完自身因果，无主道人迅速反击。
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