“那你还带我来烧香？”苏铭把手里的一炷香，插到面前的香炉里，有点没好气的翻了赵昀一个白眼。
“呵呵，你不搞封建迷信，不代表不能求神拜佛嘛。你现在大大小小也算是个生意人了，哪有生意人不拜菩萨的？”
苏铭和赵昀，两人现在正在阳川市最大的一座寺庙，德源寺中进香。
德源寺距离动物园不远，一个在后山的东边，一个在西边，算是隔山而对，顺着山脚开车不用二十分钟就能到。
德源寺在阳川市，甚至全省的佛教界都有着举足轻重的地位。
准确来说，德源寺是一大片建筑群，同时也是阳川市著名的旅游景点，占地数百亩，正殿、偏殿数十间，亭台楼阁，雕廊画栋，放生池、莲花荡，大小景观七七四十九处，环境优美景色宜人。
这所谓的四十九景点，其中大部分当然有凑数之嫌，但大门口的一副巨型汉白玉的雕刻，却是极为罕见的，活灵活现的刻画出释迦摩尼降世时候的盛况。
彼时，世尊降世为一个婴儿，有双龙吐水净身，一龙吐热泉，一龙吐冰泉，世尊凌空朝前走出七步，每一步走出，足下生出灿烂金莲，七步走完，世尊一手指天，一手指地，言：天上地下，唯我独尊。
那面汉白玉墙上，雕刻的就是这样一副场景。
“天下地下，唯我独尊”这个话常常被误解，其实这并非什么龙傲天霸气宣言。
佛家中，这个‘我’，是指‘我识’，也就是‘自己的内心’。佛祖这句话的真正意思是，世上没有什么比保持本我更重要的，任何时候，都不应该忘记自己的本心。
“我佛”也是这个意思，心就是佛。只要明了自己的内心，遵从内心，人人都是自己的佛。每个人都是自己生命的主宰，而不必听命于其他人或者超乎任何人的神。
济癫和尚说，酒肉穿肠过，佛祖心头坐，同样是这个意思。
“从某种意义上来说，佛教的本源，其实是哲学，研究佛教教义，就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中，佛教是唯一一个不以神格自居，不搞个人崇拜，而去启发信徒发掘自身潜力。这一点很类似于马洛斯的人本主义心理学。”
赵昀这中年老男人懂得还真不少，一路走，一路和苏铭介绍起佛学来。
不过苏铭却注意到一个很有意思的细节：德源寺的大门、那副汉白玉雕像、整个德源寺的中线，在同一条线上，如果从天空中看下去，正好对准十几公里之外的阳川市市政府大楼。
“何必在意这些细节呢？佛家弟子，也是要求生存，谋发展的，要是连和尚都吃不饱，还谈什么普度众生？你知道这个德源寺的来历吗？”
“我哪知道。”苏铭耸耸肩，一年前，他还是个为学费生活费发愁的死大学生，哪有功夫去管什么德源寺。
德源寺在明朝初年就存在了，一直到二战鬼子入侵，一场大火夷为平地。二十年前，德源寺只剩下门口一个小小的土地庙，连个庙祝都没有，简直就是一片荒地。
后来来了一位慧能大和尚，许下大宏愿要修复德源寺，他用了差不多十年的时间，走遍半个华夏，各方奔走，联络呼吁……或者说是拉投资赞助。
如今的德源寺，就是他硬生生的‘化缘’出来的。
慧能和尚理所当然成了德源寺的主持。和一般只知道吃斋念佛的和尚不同，慧能居然颇有商业头脑，人也开通，又是短短几年时间，就把德源寺发扬壮大，成了阳川市第一大寺，他自己也担任了市政协副主席，阳川市宗教协会副会长。论起来，在市里算是举足轻重的人物。
正和赵昀说这话，就看不远处的一件偏殿里，走出来个暗黄僧衣的胖大和尚，那和尚看着也有五十多了，身体却是极为壮硕，要不是太胖了，简直就和少林寺的武僧似得。
胖和尚老远看见赵昀，就笑呵呵的迎了过来，“阿弥陀佛，赵居士你来啦。呼呼……”这倒好，还没走几步呢，胖和尚就累的直喘。
这一笑，就跟弥勒佛似得，脸上肉都嘟起来了。
老和尚肯定偷偷吃肉！苏铭心想。
“慧能大和尚，你现在是越发的胖了。”(未完待续。)
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