“一种是穷得揭不开锅的，所谓穷措大者。”朱慈烺笑道：“这些人能有个体面活吃饱饭就心满意足了。这几日先养着，等到了山西把他们挑出来任差，家里老婆孩子什么都能抛下。”
吴甡虽然觉得太子说得太不顾斯文，但也的确如此。许多进士都是赴京赶考之后就再没回过家乡，家里父母妻儿知道他在外地当官也是觉得理所当然，全然没有人伦之情。不过这当然不能说人家是贪恋官位，只能说是忠孝不能两全，先忠君，后事亲。
“另一种便是功利心强，想走捷径的。”朱慈烺道：“否则他们来干嘛？我这里又不卖制艺时文，又没有下科考题。还不是来混着看是否有机会出人头地。这种投机汉，难道肯拿自己的命开玩笑？”
吴甡一听也觉得有点道理。大明逢子、午、卯、酉年开科取士，称为正科。若是有重大庆典，可以临时加考，是为恩科。眼看就要到甲申年了，后年乙酉年就是正科之年，若是那些意志坚定，有心科举的学子，肯定要在家里好好温习功课准备下场应试，谁还出来晃荡？
难不成还是出来散心的？笑话！十年苦读岂是虚言？除了少数过目不忘，如通宿慧的妖孽，哪个七篇出身的进士不是两耳不闻窗外事，一心苦读圣贤书？
“万一有不小心混杂其中的呢？”吴甡较真道。
朱慈烺笑道：“那我也不担心，因为人有一种从众之心。只要满足四个条件，就能把仇人驯化成自己人。”
“哦？仇人变成自己人？”吴甡惊讶道：“这岂非圣人感化之功么？”
“没那么玄奥。”朱慈烺道：“人心自有‘理’，乃理学之理，所以我将之称为心理之学。”
理学的理可以简单理解为规律，也有本源意志的含义在其中。朱慈烺在经学上没有下过苦功夫，不敢说得太多以免露怯，直接跳到后面的内容说道：“设问：若某甲被某乙所虏，某乙随时都可能杀了某甲，这二人是否算有仇隙。”
“自然，这已经是杀身之仇了。”吴甡认真道。
“就是这样的仇隙，只要满足这四条条件也能让某甲甘心为某乙做事。”
“敢问其详。”吴甡道。
“其一，某甲必须坚信某乙随时能杀死他。”朱慈烺道。
吴甡点了点头。
“其二，某乙要在某甲即将要死的时候，把他拉回来，比如一口水，一块饼。”
“这是自然，否则某甲不就真死了么。”吴甡又点了点头。
朱慈烺没有点破这条其实是关键问题，想来吴甡这个水平的人，日后应用起来自己也会发现的。
“其三，某乙只能给某甲一些关于乙家的消息，其他任何消息都不能让某甲知道。”
“遮目塞耳以断其心。”吴甡又点了点头。
“其四，让某甲感到无路可逃。”朱慈烺轻笑道：“只要满足这四个条件，所有人都可以成为顺民良民，最多不过十日。”
——在极端条件下，三到五天就够了。
朱慈烺在心中暗暗补充一句。
吴甡听完觉得有些不可思议，疑惑道：“当真能行？”
“当真。”
“殿下是从何得知的？”吴甡自然不能光凭朱慈烺空口白牙就信以为真。
“这个啊，”朱慈烺叹了口气，“我看东虏掠夺汉人为奴，细细分析下来，也就这四条而已。”
吴甡语塞。
虽然东虏不是当前最主要的敌人，但东虏掠夺人口也是大明朝堂很为之头痛的事。因为真奴人口稀少，又不善于耕种，其实是个在山林中狩猎的民族。这样的民族最多成为部落，要想定居建国就得大量的农业和手工业人口，而大明就成了他们的人口提供地。
现如今进犯关内的东虏大军之中也有了汉军旗，至于炮灰部队——包衣阿哈——中，十之**都是被掠夺的汉人。饱读诗书的大明士子一直都想不明白，原本是受难的人，为何到了辽东就铁了心跟着建奴跑呢？
这就是最直接证明“驯人”切实可行的例证，也是朱慈烺敢冒天下之大不韪掠夺人口的后手。(未完待续
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