高庞仔细听着。只觉得自己原本对世界的看法好像被完全颠覆。
不劳而获，剥削制服。在满清的文人士绅中是真的不能讲。
为了解释为何人民生活的无比痛苦，文人与士绅阶层就创造出了‘人性’的种种说法。
高庞虽然感觉到其中有着难以形容的内在问题，偏偏又觉得太多说法似是而非，根本没办法从中间找出一个完全正确的解释。
正如霍崇用简单的逻辑形式是否正确与命题形式是否正确，就可以构建出一个最基础的逻辑体系一样。
阶级划分，资本所有权，剩余价值剥削，就清晰的解释清楚了这个世界的现状。
高庞之前已经觉得所谓‘人性’这种标准的不可取，那时候高庞就感觉‘人性’的判断已经不能再给他造成困扰。却没想到此时通过新的学习，彻底从更深层面理解了‘为何有些阶级一定要创造出人性的说法’。
正如霍崇之前说过的那样。凡是不管具体实事而谈人性的家伙，都是货真价实没人性的家伙啊！
人性这东西在这些剥削阶级来说，只是他们为了稳固自己的统治而创造出来的一种解释。目的根本与人性毫无关系，只是为了让所有解释对剥削阶级有利而已。
这边霍崇见到同志们已经开始明白祝福平台是如何走到现在的。就趁热打铁的告诉众人，“我等想夺下天下，这根子就不能错了！我们和那些地主士绅绝不相同，地主士绅们的目的只有一个，就是剥削，剥削，剥削！我们要搞的则是，生产，生产，生产。人民只有通过劳动，才能获得更多的物资。这些物资先能保证大伙吃饱穿暖，然后能支撑每一个人都有机会学习！通过学习，掌握了更多能力，才能让大伙解决面对的所有问题。……呃，不，是大多数问题……”
会议最终在热烈的气氛下结束。霍崇也不知道这帮家伙到底懂了多少。至少看他们好像真的明白了许多问题。
这边既然已经有了进步，霍崇连着几天继续自己安排好的工作。
让大家从理论上明白这些问题的目的并非是培养出一群理论家，霍崇的目的是让大家明白为什么要从开春之后执行的新土地政策。
摊丁入亩一定要执行下去。如果不提执行时候的‘租无所出，赋从何来’的满清模式，单纯的摊丁入亩本身就是完全解决了人头税问题。
霍崇对于收人头税毫无兴趣。甚至是到了21世纪，霍崇才知道原来欧美竟然还存在人头税这种税种。
如果不靠查资料，霍崇只能望文生义的从‘人头税’三个字中判断啥是人头税，并不知道人头税竟然是一个历史如此悠久的税种。
大汉政权的核心人群已经知道摊丁入亩的目的，没人再提出傻问题。最不聪明的问题也不过是提出摊丁入亩对普通农民的影响。
除了摊丁入亩之外，就是要严打任何土地租赁中‘出租人不得预收地租及收取押金’的问题。
“大伙记清楚，地主们本就想通过减少租赁的手段来控制地租价格。咱们不用怕地主们得逞，咱们这边有足够的土地来获得粮食。这些粮食不会让没有土地的百姓饿死。在乡村有好多产业可以做，没有营生的农民可以去那些作坊，饲养场工作。一定要让百姓们看到，咱们绝不会被地主给刁难到经营不下去！”
盯着并不是特别激动的干部们，霍崇用力一拍桌子，“这是咱们能否解决地主士绅的关键战斗！人说舍得一身剐敢把皇帝拉下马，咱们不用掉几根头发，连皇帝都给杀了！你们绝不要让咱们同志们给咱们立下的名声给坏了！”
这边说完，霍崇稍微看了看钱清，就见钱清腾的站起身，挥动手臂喊道：“解放人民！解决地主！”
有些干部早就被交代要跟着喊口号，这边立刻就有人跟着喊了起来。令霍崇意外的是，跟着喊口号的人竟然比想象中的要多很多，多很多。
这边大汉政权的政治培训如火如荼的进行下去，那边地主士绅们已经通过大汉政权在各地举行的大量祭奠活动得知霍崇竟然杀进京城干掉了当今皇帝雍正。
山东这地方读书风气极盛，文人们只是听说崇祯皇帝在煤山上吊，却没记得历史书上有多少皇帝是被直接杀死的。
这边文人们惊恐万分的碰面之时，开动脑筋想着同样案例。想来想去，只是想起三家归晋之时，司马家篡夺曹家的事情。
只见贾充戎服乘马，左有成倅，右有成济，引数千铁甲禁兵，呐喊杀来。曹髦仗剑大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”
禁兵见了曹髦，皆不敢动。贾充呼成济曰：“司马公养你何用？正为今日之事也！”
济乃绰戟在手，回顾充曰：“当杀耶？当缚耶？”
充曰：“司马公有令；只要死的。”
成济捻戟直奔辇前。髦大喝曰：“匹夫敢无礼乎！”
言未讫，被成济一戟刺中前胸，撞出辇来；再一戟，刃从背上透出，死于辇傍。
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