但话又说回来，这道问题的本质就是一只猬虫弄死一株壮兰而已，虽然不常见，但也没必要重视，不是么？
直到杨文兴被山长打断，并且说出那句话后，他才明白了山长提出这个问题的真正用意。
是啊！
壮兰的天性确实就是如此，它卑微的一生始终在为了开花结果而努力着，这个目标从来没有偏移过。如果有伤春悲秋的文人见到此幕，再稍微喝大点，或许能对其歌颂一番。
但仔细想想，就会发现这里面道理，其实就像是一碗变了质还加了屎的毒鸡汤。这种道理听多了轻者会被洗脑，变成一只坑，重者直接就会开始自我毁灭，其中因由就不在此过多赘述。
杨文兴与韩山长从来没打算去当诗人，他们也不是那种矫情造作的人，肯定不会纠缠这种问题。
那么杨文兴与韩山长究竟在打什么哑谜呢？
这就要从哲学的角度或者是隐学的角度来解释了。
山长说的那句话在【问生策】里的解释为：身为修士，应该更加重视自己对待生命的态度！
杨文兴很显然意识到了这点。
他之前在山长的引导下，始终对待的是问题，而不是对待问题当中时刻变化着的生命。这是没错的，也是正常的。
韩山长在最关键的一刻说出那句关键的话，其目的就是引导杨文兴进行更深入更全面的思考。
另外这种办法不是对于每个人都实用，也不是每个人都能用的。像是大街上一个乞丐随便说了几句颇有哲理的话，只会徒惹笑柄，但是这名乞丐说完这句话后又引经据典，极为详细解释了出处，并且还加入了自己的思辨，那么乞丐就会原地飞升变成大师。
同样的道理，韩山长本身就是修院最高领导，修为上更是此地前三的存在，这些虽然与他将要说的话没有一点关系，但却能成为一个重要的引子。在他有准备并且刻意的说出一句话的时候，他有着绝对的自信，会引动思想进行思辨。
当然了，对方一定不能是‘木头’，必须要有进行思辨的能力，否则就是对牛弹琴。这种状况各位看客可以参考‘费米悖论’。
费米当时对一群科学家说过一句“他们都在哪儿呢？”，然后就成为了一个悖论，如果说出这句话的人不是费米，而是其他人，那只是一个普通问句而已。如果听客不是科学家而是一群普通人，那么他们也不会理解费米这句话的含义。
书回正题。
所以韩山长才会对杨文兴更加赞许。
所以杨文兴才会对山长郑重行礼道谢。
那么杨文兴的思想进行了一次怎样的蜕变呢？
简单来说，杨文兴变的更加重视生命了。听起来是不是很扯淡？其实一点也不！
修士到底是什么？还算是人类么？不管这两个问题的答案是什么，他们都改变不了他们是生灵的本质。
生灵与死物最大的区别就是生命！
修士在追求长生的道路上，会时常遇到一些关于生命的问题，其中包括自己的生命与其他的生命。
杨文兴现在修为还浅，而且他受到前世的影响，对于任何生命始终保持着敬畏的态度。
但他也不敢保证自己的这种敬畏态度，在今后的漫长岁月中会不会发生变化，从敬畏逐渐变得轻视，直到漠视！
这个问题以前没有人能给他答案，他也未曾思考过。
而不用思考这种问题，更是理所当然的一件事。
这是他曾经那个世界里所有人永远都无法验证的一个问题。
毕竟在地球没有人能活上三五百年或者是上千年，就算有些关于这方面的论调也都是假设。
但如今，有一个活了至少上千年的人在提醒告诉他，重视生命！局外人永远无法想象这是多么可贵的一件事情！
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