鲍三娘和关索之间的磕磕碰碰并没有影响兴汉学院的教学进度。
六月老生分科考试结束之后，兴汉学院的文科和武科以及综合科等三大专业正式的横空出世了。
按照梅园制定的分科标准，赵统，曹真和王凌进入了综合科，接受文武全才的专项计划培养。
司马师，关索，鲍三娘，沙摩柯四人进入武科，进行重武方向的培养。
诸葛恪，贾充和刘巴成了文科的扛鼎人物。
这次专业分科，不仅定格了十大英才的位置，还改变了他们的排序。
诸葛恪受到吕布的影响，对于诸葛家的传统观念产生了分歧。司马师也受到过同样的影响，好在刘正及时矫正，倒也没有扭曲性格，算是不幸中的万幸。
鲁肃很不了解刘正对于十大英才的分科意图，特别是司马师和诸葛恪都是文武全才，按理应该分入综合科进行全面培养，如今却一武一文。
刘正却提出了不同的看法，司马师家学渊源，身上带有明显的世家烙印。列入武科专项计划，就是要把司马师培养成擅长打外战的纯粹型武将。令其尽量避免对内欺凌百姓，对外卑躬屈膝的悲剧。
至于诸葛恪，受于家教限制，勤勉王事自不用多说。只可惜他学会了家中长辈的勤，却没有领悟长辈的智。遥控朝中事务，并没有想象中的那般简单。
试想六出祁山的故事，诸葛孔明都不敢轻易的回成都见后主。即便是回去见了，也通过斩杀奸臣的雷霆手段杀鸡儆猴表明态度。
将在外事征伐，不成功不得轻易回朝。这既是为将者的尊严，也是自保的手段。
九江一战，诸葛恪败军还朝。这就意味着朝中大臣可以肆无忌惮的攻谑。统兵大将有不成文的规矩——得胜班师。既然败了，就只能痛定思痛重震旗鼓，回去找骂，甚至是找虐，贤者不为。
要知道败军之将不宜言勇，到了朝堂之上，面对文武同僚的挤兑之辞，出言反驳是自取其辱；默默忍受又会让麾下将士寒心。
诸葛恪不懂为将之道，更不懂宁死不屈的真正含义。败军之将还朝，那就是伸出脖子给政敌砍。人家可不管你付出了多大的牺牲和努力，只要有机会把对手拉下马，肯定会不遗余力的中伤残害。
刘正让诸葛恪读文科，就是想要补全对方的短板。带兵出征不是不行，只不过要随时注意后方的风向并及时的矫正。特别忌讳大将败军还朝，一旦主公态度暧昧，不死都得脱层皮。
关键是败军的经历削弱了话语权。一旦主公不想掏抚恤金，统兵大将就只能下狱了。即便是出狱之后重新掌兵，其控制力也会大不如前。更何况羊入虎口，基本上不会有脱身的可能。
鲁肃问：“庄主，将在外，君命有所不受，难道就是为了避免败军还朝的缘故吗？”
刘正反问道：“子敬，你主政梅园多年，应该有切身体会！同样是申请调拨物资，你愿意给胜军之将呢，还是败军之将呢？”
鲁肃一听就明白了，胜军之将相对于败军之将来说，付出的牺牲有限，同时又有一定的缴获。奏报所申请物资补给基本上都是军功赏赐，至于伤亡抚恤金所占的比例通常不会太大。
然而败军之将就不一样了，战败不仅意味着没有缴获，还有辎重物资的损失，伤亡比例的激增。最主要的是即便是大败之战，也有部分将士立功。一场大型战役，肯定是有胜有败。大局整体败了，局部也会有斩获。
对于专门负责后勤保障的部门来说，凡是败军之战，辎重物资的补充必不可少，这是确保前线安全的重中之重。伤亡抚恤金的部分，也不能缺斤少两。胜败乃是兵家常事，谁敢克扣伤亡抚恤金，那就是自寻死路。
对于败战之军，唯一可以操作的地方就是对于部分立功受奖人员的赏赐问题。要是主公不想掏那笔钱，只要问罪统兵大将，就可以名正言顺的不赏。打了败仗还要奖赏肯定是行不通的。
可是那些在败战之中浴血奋战立了战功的人，难道就应该受那种莫名其妙的委屈吗？这不是逼迫那些有能力战斗的人随大流保命要紧嘛？
败战之中杀敌立功的人该不该受到奖赏，这就得看统兵大将的能力了。有的统兵大将谎报军情，把大败说成大胜，这着实不可取。然而以败军的结果否定立功将士，那又会打击将士们的积极性。
就拿九江之战来说，骑兵督吕猛腰埠战败，六千大军仅有不到千人活着抵达含山。
要知道围杀骑兵督的吴军超过了七万。双方兵力对比更是悬殊。那些活着的将士，个个都有斩首功劳。倘若按照战斗的胜负定赏罚，骑兵督幸存将士的功劳就废了。
然而梅园的军功核算部门并没有一刀切，更没有通过处置吕猛来回避对有功将士的奖赏。凭借着完善的情报网络，拿到了腰埠之战的吴军伤亡名册。再结合骑兵督上报的情况，从而确保败战军功的真实有效。
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