所谓引龙出海就是将丹田灵气导引而出，然后经由心经灌注火气，变成火属灵气，并游走周身经络，用以焚灼体内俗浊秽气。
在练气之人看来，世间万物都由气组成，所谓“气”实则指的就是组成世间万物最小的物质，人体也是由气组成，组成肉身的气并不全是良性气息，也有或多或少的恶性气息，练气的目的就是将这些恶性气息排除掉，尽可能多的保留良性气息。
通过呼吸吐纳和控制饮食也可以在一定程度上排除污浊秽气，但是想要彻底排除体内浊气，必须使用更加有效的方法，利用火龙真气内灼焚烧就是其中之一，其性质就如同熔炼钢铁，能够被烈火高温烧掉的都是不好的，留下的就是纯粹的。
这是一个非常危险的举动，就像对一座已经盖好的宫殿进行改建，既然是改建，自然就得分解拆除，众所周知人体是一部极为精密的机器，牵一发而动全身，任何的改变都会引起一连串的连锁反应，在分解拆除的同时必须边拆边补，瞬间完成替换，如果拆而不补，或者补的不够及时，宫殿就可能倾斜倒塌。
人的寿命之所以有一定的上限，主要是因为人体含有大量恶性气息，这些恶性气息是导致人病痛和衰老的根源，地格九阶是激发人体潜能，将人体良性气息发挥更大的作用，而天格九阶则是将这些不好的气息排除，恶性气息排除的越多，组成人体的良性气息也就越多，人体潜能逐渐激发，寿命也会随之延长。
所谓脱胎换骨，指的就是这个过程，将体内所有恶性气息排除，只留良性气息，乃至完全由灵气组成肉身，到了这个境地，就可以随时利用天地灵气修复肉身，人体潜能得到无限释放，寿命也可以无限延长。
对一座已经盖好的宫殿进行改建，需要拆除和填补两个步骤，所谓拆除，就是利用火龙真气将恶性气息焚去。填补则是利用自身灵气替换掉被火龙真气焚烧掉的恶性气息。
催动火龙真气是需要耗费灵气的，利用自身灵气替换掉被焚烧掉的恶性气息也需要耗费大量灵气，最要命的是在替换修复的过程中经络里充斥着大量火属灵气，外部灵气无法进入，连通灵神兵补充的灵气也无法进入，说白了就是只能使用丹田储存的灵气，只有消耗，没有补充。
一旦开始改建，就不能随便停下来，如果因为灵气不续而暂停，就可能出现不可预料的严重后果，就好比卸掉并替换一根大梁，大梁换了，配套的其他东西也得一并换掉，如果不换，宫殿也可能歪斜坍塌。
最最要命的是在替换下大梁之前，无法前瞻预知需要具体更换其他什么东西，只能在替换的同时感知观察，见机行事，对不同部位给予多寡不一的灵气。
之所以如此凶险，主要原因是吴中元走的是一条捷径，实则晋身天格九阶也可以采用相对柔和而安全的方法，利用自身灵气缓慢的进行替换，每次只换一点点，好处是相对安全，而弊端则是极为缓慢，使用火龙真气拆下并替换一块砖石如果需要一秒的话，正常的替换就可能需要一天，差距就是如此巨大。
正所谓艺高人胆大，吴中元之所以敢于求快，也是因为有恃无恐，他丹田气海的容量是同阶勇士的二十倍，家有余粮，心中不慌，可以较为大胆的花销，不用战战兢兢，斤斤计较。
地格九阶练气，是由内而外的，而晋身天格九阶则需要由外而内，也就是说对宫殿替换的过程与建造的过程是相反的，地格九阶建造宫殿的顺序是先夯地基，再起墙壁，然后上梁，之后起脊，最后覆瓦。而天格九阶需要先换瓦，再修脊，再换梁，再改墙壁，最后动地基。
正因为天格九阶是对地格九阶的逆向改变，所以太玄之上才会是太虚，虚是化实为虚的意思，所谓虚，并不是虚幻，而是超凡入圣，不被世人理解的虚无。
地格九阶淬炼的是人体十二正经，天格九阶亦然，每一条经络的淬炼和替换都需要耗费大量灵气，而每一条经络彻底淬炼完成，方能告一段落，重新汇聚灵气。如果在淬炼的过程中断料停工，人体的平衡就会打破，后果是不可预料也是不可控制的。
人在聚精会神的情况下会失去对时间的准确判断，也不知道过了多久，吴中元有惊无险的完成了对其中一条经络的淬炼和替换，凝神感知，体内灵气只耗去了三成。
唯恐中途暂停会打断惯性，失去感觉，便继续催动火龙真气对第二条经络进行淬炼替换。
十二正经连通四肢百骸，暗应五脏六腑，共生骨骼血肉，每完成一道经络的淬炼和替换，身体就会发生微妙的变化，这是一种很难言表的变化，并不是通体舒泰，而是陌生和不适，也不是不舒服，就是不适应。
为策万全，在对第二条经络完成淬炼之后，吴中元停了下来，手握阴阳长剑补充灵气，在补充灵气的同时并没有懈怠放松，而是凝神静气感知身体的各种变化。
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