那名武士起身向秀吉示意后转身离去，不多时便引着几名陌生人入殿，打头的一人身着绯色长袍，其上面绣着云雁补子，腰缠素花腰带，挂在腰间的绶带上绣着云彩和极鹤。
跟在他身后的是两名身穿青色长袍，鹭鸶补子、素银腰带，三色练鹊绶带的官员。
当着三人一步入殿内，秀家的眼皮就止不住的狂跳。因为后世明粉的汉服狂魔的秀家很清楚的知道眼前之人身着的乃是明制官府。
打头一人从其补子、腰带来看应该是绯袍入门的四品官员，后面两人应该是六品官吏。
直到这个时候秀家才发现引着他们入殿之人乃是对吗宗氏大名宗义智，之间他引着三人来到秀吉面前向秀吉伏倒拜道“启禀关白殿下，朝鲜王使者黄允吉、副使金成一带到。”
黄允吉与金成一两人的名字在明、朝鲜、日本三国历史上都是绕不开的存在，正是他们两人的到来正是拉开了秀吉对朝战争的序幕。
早在1587年，九州合战之后，气吞山河豪气云天的秀吉便滋生了对外征战的想法。
在他的计划中日本统一并不是终点，他还要去打败明朝征伐印度，甚至要用武力好好教训南蛮那群异教徒们。
而不久之后，在秀家的操作下，琉球入朝向秀吉降服，这让秀吉更加坚定了自己的想法，因此他开始着手准备对“唐”国的入侵战争。
巧的是，这个时候他从一个南蛮传教士路易斯·弗洛尹斯口中听闻“朝鲜每年作为贡品向对马国主缴纳一万袋米”的事儿。
其实这是这明传教士夸大宣传的缘故。
自应仁之乱以来，日本朝廷对武士的约束力越来越低，这就使得“倭寇”这一身份在九州、西国各邦国开始有组织的出现，袭击的对象不仅仅是明朝还有朝鲜。、
而想要对朝鲜进行劫掠，对马岛就是倭寇们重要的中转港口。
朝鲜王本着多一事不如少一事的原则，每年会给宗义智100石粮食，并许诺其独享对朝贸易，以此换来宗家对倭寇船只停靠对马岛的拒绝，再不济也要在倭寇入侵之前提前传信给朝鲜的边将好让朝鲜做好准备。
然而就是这个切支丹和尚出于虚荣心的一句话，让秀吉误以为朝鲜王国连对马岛的宗家都怕，那更别说我这个宗家的顶头上司了。
因此其在不久后命令宗义智父子去朝鲜交涉，要求就和琉球国王一样，由国王亲自出面东渡日本前往京都拜见秀吉，并向其臣服，不然就要渡海派兵讨伐朝鲜。
宗家一方面不敢违背秀吉的命令，另一方面深知朝鲜不可能轻易向日本臣服。
最关键的是对马岛贫瘠，全岛可耕种的土地出粮不超过5000石，但是岛上实际上有超过120个自然村落，每个村落50~200人。
取中位数来看，小小的对马岛上实际上生活着万余人。
这么多人光靠地里的产出根本不可能养活，捕鱼业以及对朝鲜贸易才是对马岛的经济命脉。若是依照秀吉的态度强硬要求朝鲜国王，那么对马岛经济命脉肯定没了。
因此他们刷了一个小聪明，将秀吉想要朝鲜国王臣服的意思转变为日本现在出来了一个新国王，想要与朝鲜王国建立外交关系，希望朝鲜能派使者到日本去。
而一旦朝鲜使者来到日本，就向秀吉说这是朝鲜臣服的使者，企图蒙混过关。
从以上的计划来看，此时的宗家显然还不清楚秀吉有对朝鲜、乃至明朝侵略的想法，不然根本不会想出这么投机取巧的想法。
但是由于朝鲜国王李昖（yán）认为秀吉是弑杀了其君主之后成为日本国王的，因此不愿意与日本建立外交关系。
宗义智对朝鲜的外交迟迟不见进展，这让秀吉恼羞成怒，他觉得你宗家可是朝鲜的“宗主国”，哪有大哥指挥小弟1年多都没有动静的？
因此在天正十七年（1589年）初，趁着北条氏向秀吉降服，秀吉彻底没有了后顾之忧，他给宗义智写了一封言辞激烈的书信。
在书信中表达了对宗义智外交成果的强烈不满，要求朝鲜国王必须在当年夏天前渡海来日，不然就要让小西行长和加藤清正等人帅兵渡海攻打朝鲜。
眼见自己谎言要被戳穿，自己的经济命脉都要没了的宗义智急了，他亲自写信给秀吉，说他会亲自渡海朝鲜，劝说朝鲜国王来日云云。
后来的事情大家都知道了，秀吉处置切支丹导致九州发生民乱，在加上后来北条氏对秀吉命令的抗拒，才使得秀吉对朝鲜的关注度有所降低。
可是秀吉这边降低了对朝鲜的关注度，不代表你宗义智可以不干事了啊。
他找来明白高丽语和朝鲜宫廷礼仪的博多圣福寺僧人景辙玄苏，再带上自己的家老柳川调信，以及以博多名商岛井宗室为首的商人前往朝鲜交涉。
对于宗义智再次提出派出使者的请求，朝鲜上下商议决定向看看诚意。
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