秀家看到秀吉在操作岩姬婚事这个事儿上这么迅速，有心想要提醒秀吉榛子还没有婚配的事儿，但是话到嘴边还是被秀吉以一句：“自名护屋而反未曾歇息，亦未曾见过拾丸，若无要事稍待再议”给堵了回去。
自从秀长死后，秀吉、菊姬等亲属的心情就一直不是很好。
秀家这个时候若是一直追问秀吉榛子的婚事怎么办，难免会给人一种秀长死后便不关心岐阜家的错觉。
秀家无奈只能将心中的疑问埋下，反而向秀吉请求带菊姬等家小，以虎松智云院返回岐阜的名义出去走走。
对于秀家的这个请求，秀吉欣然的应允了。
文禄三年5月28日，从京都城内走出一队浩浩荡荡的队伍。打头的持旗众将五七桐纹旗帜高高举起，这是岐阜丰臣家的旗帜，自受封五七桐纹以来，秀长并没有在家纹上与兄长秀吉作出区别。
在其之后的是秀家的龙胆五七桐纹，以及秀贞在朝鲜闲来无事时候自己画的亀甲内五七桐纹旗帜。
家纹开道之后是120名高举秀长、秀家、秀贞马印，以及高举金扇、红伞开道的足轻。
作为三人中最强势的存在，秀家一马当先骑在最前面，之后是秀贞与尚未元服的仙丸。
照理来说作为家主大名应该骑在中间，可是秀久不会骑马，甚至害怕马儿，无奈只能让他跟随智云院等人乘轿而行。
秀长的家眷不多，只有智云院、兴俊尼等5人，岩姬、三八姬作为女眷也列席其中。
在秀长家眷之后的便是秀家在京都的家眷了。尽管此前从岩付带过来的家眷并不多，但是捺不住秀家这2年拼命的娶妾室啊！
作为主母的菊姬乘轿先行，在在此之后的便是乘着轿子伊东弥子（伊东长実的女儿）。
因为此次主要是送秀长会安葬，秀家也不好意思带浩浩荡荡的女眷团，其他的侧室如朝鲜和女真贵女，如长水黄氏、阳川许氏、叶赫那拉氏。
妾室如香川直子、林良娣和神内寺、原州边氏家的母女，瓜尔佳氏（舒尔哈齐妻子）、嘉穆瑚觉罗氏、伊尔根觉罗氏、原州元氏等人统统多么有带。
虽然女人没有带上，不过秀家此刻在身边的年级稍大的孩子都是带上的，毕竟秀家像来推行知行合一，就是想要自己的孩子们多出去走走看看。
如已经7岁的旭千代、芊芊、已经6岁的昭寿丸、已经5岁的小八郎等，当然小八郎带上了，秀家的嫡次子，出生于1592年6月的总十郎也不能忽视。
秀家还特意将刚刚手下的养子如泰松（阿巴泰1589年）、余千代（扎萨克图1589/7/25），以及养女、和柒（嫩折1587年）带上，想要让他们看看自己这边强悍的实力。
秀家有意将这几个女真血统的孩子从他们的母亲身边带走，专门交给自己身边的亲信武士教养，就是想要趁他们年级还小的时候赶紧改变他的习惯和文化。
其他的孩子如景千代（1591）、明裕丸（1593年1月，母清姬）、大吉丸（珲太吉1592/11/28日）、石丸三郎（巴布泰）1592年等孩子年岁太小，被留在京都交给清姬和马似纯照顾。
望着身后浩浩荡荡的孩子大军，秀家感慨万千，自己当真是一匹种马，生了这么多仔。
秀家曾经粗略的数了一下，自己养子养女加起来有20几个，就算是老乌龟也没自己生的多吧。
关键是自己年级还很小，正是如狼似虎的年级，继续耕耘下去，自己剩下的儿子未尝不能组成一个足球队了。
秀家一直不觉得自己是一个合格的父亲，最初随自己来到京都的几个孩子还能得到自己的照顾，像朝日丸、仙千代、晴吉丸等孩子被自己放在岩付都已经3年了，自己一次父亲的责任都没有做到。
现在两个孩子年岁也稍稍长大，等再过两年也可以将他们接到京都教养了。
从京都出来一路向东，有些人的习性就此解放了，落宿八幡山城的时候，看着打成一片的孩子们，秀家心中的忧虑果然是多余的。
这个时候的孩子哪有什么尊卑和外族的概念，年林相仿志趣相投便是好朋友。
不过或许是被母亲特意叮嘱国，像旭千代对八郎就特别的客气，处处以弟弟的命令为先。
倒是秀家新收养的几个孩子过去可能作为努尔哈赤的儿子野惯了，在这里才不管谁的地位尊贵，居然和八郎和旭千代反打了起来，连带着昭寿丸也与他们打成一片。
这个时候秀家就必须要出手了，不管怎么说养子永远是家族羽翼的存在，绝对不能爬到宗家的头上来，这也是秀家第一次管教出手对孩子进行管教。
所有对八郎动手的儿子，不论是亲生的昭寿丸还是养子的泰松、余千代，统统被秀家除以戒尺打手20下的惩戒。
这个年纪的孩子还分不清对错和礼仪，他们只知道因为对八郎动手会挨打这就够了，这一定会成为他们脑海中最深刻的记忆。
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