当然这也是楚国没有落到韩国那种下场的根本原因，因为楚国的政治生态长不出韩非这种精通现实政治的天才，相对于韩人（实质是郑人），楚人还很质朴。而他之所以能达到这种程度，主要是拜后世所赐，那是一个人人自利却相信爱能发电的神奇世界。
他知道孔子与孟子、孔子与孔子本身的区别，能辨别出墨家与儒家的、墨家与墨家本身的异同，他还能从上书的片言只语中嗅出上书之人的地位与脾『性』，甚至，还能判断出此人的大致长相。他也能看到自己的一举一动、一言一语皆牵扯着无数根线，这些线的交错和纠缠组成着楚国的政治、天下的政治。
只是，人的精力是有限的，他不能一边理政一边率军作战。只能把这些交给并不精通政治的楚人和两个虽精通政治却不是楚人的外人。
羌人的事定下之后，返回城南前熊荆又去了太庙。王宫里稍微细心的人就会发现，大王基本每天下朝都会前往太庙，去那里祭祀祷告，祷告完毕才会出宫前往城南郢师大帐。
不好倡优美人、不喜热闹铺张，也不逾越君王的本份。几百年战国，不说楚国，便是天下也少有这样的君王。可惜他们的故意忽略下，同样节制勤勉的秦王被忽略了。秦王赵政也不好倡优美人，日日夜夜处理政务军务。
哒哒哒的脚步声惊扰了太庙里正在祷告的熊荆，一个声音气喘吁吁的喊道：“大王，返矣。返矣，红、红牟返矣。”
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