看似简单的词汇，却因那些类似弹舌的技巧变得复杂，使少年并不冗长的名字变得分外拗口。
在孟焦看来，拜虎部落的原始语言和俄语略有相似之处，但也仅限于弹舌而已，这种特殊的发音技巧不仅被运用于俄语中，一些少数民族的方言，西班牙语，法语泰语等也会具备，只是这里距离俄罗斯较近，才让它想起了自己曾经学习过的俄语。
此时，那名叫做加德的少年已经拨开围在孟焦身前的孩童，到了孟焦近前，因为此前抚摸过这头庞然大物的毛发，与其近距离接触过，加德心中并不畏惧。
对守护神，他只有无限的崇拜，还有敬仰。
犹豫了片刻，经不住同伴的撺掇，加德鼓起了勇气，小心翼翼地征求着孟焦的意见。
他的心思倒单纯的很，以为无所不能的守护神能听懂他的语言，理解他的意向，并帮助他们，却想不到孟焦听他说话就像在听天书一样，半个字都不明白。
注视着名为加德的少年，孟焦表面装作在认真倾听，实际一直在打着自己的小九九——该怎样把虎母还有那头病重的雌虎带到此处，并让这些原始人悉心照顾它们。
交流是个大问题，孟焦听不懂这些原始人的话，这些原始人又何尝听得懂孟焦独创的“虎语”。
语言不同，物种不相近，便是横亘在孟焦和原始人之间的一座大山，现在，双方都迫切的想要翻越这座山峰，却不得门路。
终于，加德叽里咕噜的一口气讲述完了自己的恳求，他耷拉着眼皮将视线从缝隙中投出去，观察着守护神的喜怒态度，这是他首次代表部落向伟大的神明乞求什么，同伴们恳切的目光使他既感压力，又觉忐忑。
“神会不会答应我，如果神回应了我，我是不是就成为部落的酋长了，和之前的酋长一样……”
少年想着，随即又回忆起刚过去没多久的那场惨剧，汹涌的篝火，枯瘦的老者，不知所踪的宝石，残暴的旧神，还有癫狂的长辈们，死的死失踪的失踪。
他不禁打了个寒颤，心底对高高在上的“酋长”之位产生了几分抗拒。
这时间，孟焦已经垂下了硕大的虎头，缓慢迈开步子，在部落中走动。
雨后的地面满是泥水，狼藉不堪，孟焦一边行走一边关注着那些孩童的神态，不用听懂原始人的语言，只要转两圈，这些心里藏不住事的小家伙就会把一切分明的写在脸上，然后告诉它。
拜虎部落的建筑物全都十分简陋，因为之前崇拜狐狸，他们将附近的野狐全部供养了起来，不敢捕杀狐狸，更不敢用狐狸皮做兽皮衣或者铺在地上当床铺，唯恐触怒那畸形四臂狐。
缺少这些保暖性能强，分布广泛的兽皮资源，这里又极少有大型食草动物出没，拜虎部落的兽皮制品少的可怜，有限的几件能覆盖全身的兽皮衣全是用狍子皮做的。
在部落覆灭之前，这些孩童一大半都是光着身子的，顶多在腰间系一条纤细的兔子皮，若不是那些成年人尽皆惨死，兽皮衣便宜了他们，这一场暴雨下来，他们不知要被冻的多惨。
衣服尚且稀缺，更别说建筑了，拜虎部落的房屋大多都是挖下去的地洞，上面用树木枝干撑起一个三角形屋盖，厚厚的铺上各种碎枝野草，遮挡雨水。
这些房屋根本没有窗户，只有一个入口，往里一走漆黑一片，白天都有些看不清东西，更别说晚上，完全伸手不见五指。
这个季节本就闷热，住在地洞里湿气又重，又烦闷的很，若是下了雨，便要及时挖些土将洞口垫高，避免雨水灌进洞中，浸泡了藏在其中的食物。
不过即使这些房屋有如此多的缺点，它们也是孩童们唯一的居所，唯一遮蔽风雨的藏身之处。
人类不像东北虎，披着一身寒暑不侵的斑纹大衣，不怕风雨不怕水，天作被地作床，走到哪睡到哪，他们是极需要庇护的。
更早以前，还是类人猿的时候，人类的祖先就曾经为珍贵的洞穴和各种猛兽展开一场场殊死搏杀，当时自然形成的山洞是香饽饽，古鬣狗也喜欢，豺狼也喜欢，穴居的大型猛兽也钟爱，有这样一处庇护所，无论是繁殖还是休息都能方便许多。
为了获取稀缺的生存资源，一个又一个类人猿聚落用鲜血和生命攻下了一个又一个山洞，然后又在“冤家”鬣狗的进攻中丢失阵地，不断循环。直到几万年后的的现代，考古学家掘开早已被掩埋的遗迹，还能发现大片大片混杂在一起的类人猿骨和兽骨，那是曾经艰辛生存的证明。
骨子里，人类就需要房屋或者一个安身之所。孟焦作为曾经的人，只是随意走了几步，便留意到了那些孩童看到被暴雨冲刷的摇摇欲坠的房屋时流露出来的痛惜，它明白了这些小家伙的需求，这恰好与它的需求不谋而合。
简陋的地洞根本容不下一头壮硕的成年虎，不见天日的环境也不利于养病，孟焦早就看这些破房子不顺眼了，现在既然这些原始人想要搭建房子，自己又想把四头老虎安置在此处，不如顺水推舟，帮助这个小部落搭建起新的庇护所。
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