沈枫回到了渝州之后，过了两个月的时间，到了秋收时节了，虽说渝州的春耕遭受了打击，被无数的蝗虫吃了禾苗，但是在后来好歹是杀死了蝗虫，补种禾苗，到了秋天的时候，虽然各地有了减产，但是也算是收获了粮食。
如今的沈枫坐拥川省和渝州两地，自然是权势滔天，原本川渝地区就不分家，在上世纪的97年之前，川渝地区一直都是一个省份，到了后来为了防止有人割据才强行分开，现在重新回归一处，这也算得上是变回原来的样子。
曾经的川省是包含了汉中和渝州的，所以刘备在入川以后才能割据一方，可是这也导致在后来每一代的统治者都会将川省的地区不断的割出去，后来又把青藏高原的一部分算进来，这也算是变相的削弱。
川省的土地更适合耕种，毕竟平原众多，比起渝州来说，这边算是真正的天府之国。
可是沈枫也定下了一个规矩，那就是粮食之类的货物一律不准外流，除非是得到了城主府的同意。
这个结果导致了许多的后果，其中的一个较好的结果，就是渝州的仓库都已经被粮食给填满了，暂时是不缺少粮食的，坏了的结果就是北方的各个受灾省份得不到粮食支援，大量的难民又开始往南边逃难。
不管是关中还是汉中，甚至是青海等地的难民都在南下，没有粮食吃的话是会饿死人的，难民们知道南边有粮食，所以纷纷向着南边赶去。
在北方有许多的势力都纷纷联络沈枫，求爷爷告奶奶的想要购买粮食，不管是付出什么样的代价，都一定要得到粮食的支援，可是结果却非常的惨，沈枫听从了师傅的教导，高筑墙，广积粮。所以对于粮食他是绝对不会售卖的，反而是对于南下的各种灾民，他非常的在意，安排到各个地区，同时挑选心腹进行管理。
其实这个建议还是于至荆提供给沈枫参考的，当即就被沈枫给采纳了，作为沈枫的三大谋士之一，于至荆虽然年纪很小，可是胜在头脑灵活，而且获得了半仙的真传，提出来的建议往往都有很强的可实施性。
于至荆的建议非常简单：“末日之中最重要的就是粮食和资源，而有了粮食和资源就能够拥有更多的人口，既然渝州现在不缺粮食，那就应该利用手里的粮食吸引更多的人口，如果贩卖出去，短时间之内似乎能够得到更好的名声，各地百姓也会交口称赞，可是这反而会削弱渝州的力量，古人有一句话，修仁德而远人来。仁德即是粮食！”
沈枫在听到了于至荆的这个话语以后，马上醒悟过来，与其在各处攻城略地，不如经营自己的一亩三分地，只要自己这边拥有足够的粮食，那么一定会有许多灾民前来，人口的增加代表力量的增加。
于是沈枫坚决不售卖粮食，理由也非常简单，那就是死守楚教授的九字真言。
相较于沈枫的吝啬，东北的何秋安和龚长发反而是大方起来了，他们两人本就占据了东北肥沃的松嫩平原，在这里有着黑土地，每年的粮食生产都无比喜人，再加上他们已经打通了油气管道，可以源源不断的获得能源，机械化作业也已经完成，粮食根本不会缺少，他们缺少的反而是名声。
于是乎，何秋安和龚长发开始兜售粮食，要是其他地方实在没有钱才可以支付，那还可以欠账。
一时间，何圣人的名声也传遍了整个北方，何秋安被叫做燕京圣人，而龚长发也捞了一个东北亚圣的称号。
何秋安和龚长发在听到了这个称呼以后不禁啼笑皆非，他们两人其实也计划着从其他地方引进人口的，毕竟在他们的辖区之下，人口是一个硬伤，结果就在改善自己的名声的过程中，反而是获得圣人的称号。
“圣人”这两个字可不是一般人可以获得的，真正算下来“圣人”这两个字比起了“神”或者“仙”这些字都要高出一个档次，原因也非常的简单，在中华的历史上只有10个圣人，孔子就是最后的圣人，即使孟子也有一大堆的着作，可是最终他也只捞到了一个亚圣的称号。
反而是在民间各地都有着这种神那种仙的称号，就算是一些怪物，都能够得到仙的称呼，比如狐仙柳仙，这些字反而是低了档次。
龚长发在知道自己有圣人的称号以后，不禁笑着对何秋安说道：“现在我们两个人的称号可是压了沈枫一头，谁让他不售卖粮食呢？”
何秋安也只是笑了笑，说道：“他得了自己想要的实惠，我们得了面子，这两者之间没有太大的区别，至于整个北方，只希望不要有灾难出现，否则的话我们再多的粮食也是会耗尽的。”
可惜的就是怕什么来什么，何秋安希望的是北方可以安稳几年的时间，可是就到了秋天以后，各地都出现了一个个的虫子巢穴，这些虫子的巢穴都是蝗虫的巢穴，没想到一向都在迁徙的蝗虫，竟然学会了筑巢。
在中华各地都有一句话在流传，尤其是在北方这句话流传的更广，叫做：秋后的蚂蚱没几天蹦达的了。
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