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提起“十字军”，恐怕留大多数给人的印象大多都是野蛮、落后、腐化的中世纪教会对开明、多元、富裕中东地区的入侵。
但实际上，这是一个错觉，这其实就是一场宗教之间的战争。
孰是孰非就不说了。
李衍也不关心谁对谁错，宗教的事，也说不清对和错。
而且，李衍来到中亚，只是为了给自己的儿子们弄点地盘，所以不想介入太深。
因此，李衍明确提出来了，只要神权不忤逆自己的皇权、不忤逆自己儿子们的王权、不沾染世俗的全力，自己就支持信仰自由。
换而言之，李衍给宗教画了一条线——只要宗教不越过这条线，大家相安无事，如果宗教胆敢过线，那对不起，杀无赦。
另外，李衍旁的地方都打了，阿拉伯帝国的都城大马士革都打下来了，却没有去碰基宗教和穆宗教的圣地耶路撒冷，并将这里封为自幼之地，而且明确命令自己的子孙不许碰这里。
也就是说，李衍想跟宗教井水不犯河水。
可这只是李衍个人的想法，他已经深陷这个漩涡当中，又怎么可能不被卷入其中？
简短节说。
面对数百年的残酷圣战、西方基宗教王国们展开了十字军东征，支援东方基宗教与收复圣地耶路撒冷。
但是拜占庭帝国仍随后灭亡，圣索菲亚大教堂被变为清真寺。
教皇乌尔班二世于是在几十年前召开的克莱蒙特会议上，号召基宗教界的勇士们抵挡伊世界的侵略，得到了热烈的响应，成千上万的战士们立下十字架的誓言，准备战斗。
第一次十字军东征的过程，就不多说了。
在第一次十字军东征时期建立的埃德萨伯国沦陷后，为了响应耶路撒冷王国的请求，由法国国王路易七世和神圣罗马帝国国王康拉德三世率领下发起了第二次十字军东西，欧洲人又从欧洲出发来与赛尔住突厥人战斗。
说起来，这事的起因还是因为桑贾尔——这个好战份子，在大中从东方打过来之前，派兵占领了埃德萨。
第一次十字军东征之后，出动较早的德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败，法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故第一次十字军远征未达到任何目的，后来，桑贾尔又派人将很重要的埃德萨给战领了，这就导致基宗教在中亚大大失利。
按当时的情形看来，如果不再次东征，那么基宗教将被彻底打出东方。
关键是，其它地方都可以丢，圣地耶路撒冷绝不能丢。
所以，十字军开始了第二次东征。
第一批出发的十字军包括弗莱芒人、弗里斯兰人和英国人。
他们计划乘船通过直布罗陀，穿越地中海。
只可惜，他们在葡萄牙遇到风暴，停留在波尔图。
在波尔图，他们遇到了葡萄牙的亨利国王派来的使者——亨利原本是个法国骑士，但却在阴差阳错之下成了葡萄牙的开国君主。
亨利劝说十字军战士们帮助他围攻穆宗教据守的里斯本。
他们因为亨利允许他们在城破后洗劫，并且葡萄牙主教许诺他们将得到在东方一样的精神奖励，于是答应了。
在他们帮助下，法国十字军攻破了里斯本。
很多德国人错过了此前由法国人、诺曼人和弗兰德斯贵族们主导的第一次东征，自然希望通过新的功绩来为自己增添荣耀。
他们的领袖康拉德，曾经在十几年前去过耶路撒冷，并作为骑士参加了耶路撒冷国王鲍德温二世对大马士革附近地区的远征，有一定在中东作战的经验。
康拉德率领德国十字军沿着第一次十字军的陆路路线从雷根斯堡跨过莱茵河和多瑙河。
坎坎坷坷的走了一路，拜占庭人终于把德国十字军送过了海峡，然后皇帝曼努埃尔派他的瓦兰吉卫队长作德国十字军的向导。
在尼西亚，康拉德把队伍里的大部分非战斗人员送到拜占庭控制的地区，自己率领主力进入小亚细亚内地。
十字军渐渐完成了汇合，并开始试图包围小亚细亚。
如果不出现中军打过来一事，突厥人其实并不惧怕十字军——在与十字军交战的这些年里，突厥人屡次胜战十字军，当然，十字军也经常战胜突厥人，双方应该说是旗鼓相当，实力差不太多。
可问题是，中军已经打过来了，并且打败了突厥人占领了中亚的绝大部分地区，然后将不肯臣服的突厥人全都撵到小亚细亚去了，让突厥人元气大伤。
这样的突厥人，显然已经保护不了穆宗教了——不仅保护不了穆宗教，在伊世界的人看来，他们连自己都已经保护不了。
恰在这时，十字军打了过来！
十字军打过来，意味着，基宗教要侵占穆宗教的传教之地。
这怎么行？
所以，伊世界的人必须得再找一个大哥带领他们打跑十字军，要是能带领他们打到欧洲去，让穆宗教打败基宗教，就更好了。
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