又询问各处寺庙有无不守法度的可疑僧侣。那僧曹就面露尴尬，寺庙和僧尼多了难免失去监管，藏污纳垢的事自是不便言表。
“杀生浮屠”就是钻的这个漏洞，即便他们杀死寺主，占据寺庙，只要没有对外泄露风声，不要说朝廷的昭玄寺就连地方僧曹都难以察觉。
又惊动了地位崇高的僧官沙门都维那僧暹法师，引我们去禅堂用茶。这位法师年龄也只在四十左右，却做到沙门都的职位，相必也是佛法精湛的得道高僧。
法师说，如登记在籍的僧侣不守戒律自有昭玄寺严加处置，就恐有那些被开除僧籍或者并没取得度牒鱼目混珠的假僧败坏佛门清誉。
薛魏孙问：“佛门弟子慈悲为怀，敢问法师佛教有没有哪一宗派宣称‘新佛出世，除去旧魔’、‘幻化佛形，杀人为度人’的？”
僧暹法师答道：“佛门传至中土至今分为六宗七门。但是，尚未有哪一宗门教派有这样的教义。居士所言，应是《佛说法灭尽经》所载：佛曰‘吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道……’根据此经义来说，将来有弥勒佛，方继释迦而降世。所谓‘新佛出世，除去旧魔’、‘幻化佛形，杀人为度人’，这种说法当是歪曲经义的异端邪说，小僧从未听闻。不过，倒是听沙门统慧深大师说过，好几年前在平城就有一位天资聪慧的僧人提出‘弥陀即为众生本性，净土即在众生之心，只要信愿念佛，即使不断烦恼，不舍家缘，不修禅定，男女同修净业，死后皆可往生净土……’”
我听了这话，心头一震，忙问：“究竟是哪位僧人提出过这种说法？”
僧暹法师摇头说：“阿弥陀佛，这个小僧就不得而知了。只是提出这种修持之法的僧人也是颇具慧根了，小僧无缘亲见。”
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