对于日本人来说，并不难推算出这下面应该正在举行某种仪式了，并且即将接近成功的尾声，就算是他们不知道这仪式具体的用处是什么，却可以肯定这仪式成功后对其有损无益。
因此，日本人接下来的这一次攻击，必然就是石破天惊！
这时候的方林岩面无表情，心中却是一片空明澄澈，抬头看向了上方，彷佛目光能穿透地下室上方的泥层似的，然后嘴角露出了一抹微笑，澹澹的道：
“来吧。”
***
一分十三秒之后，
黑暗在一瞬间降临！
安倍宣长承诺的八分钟已经过去，并且就算是没有过去，那也无碍大局，
因为这一次京都当中出现百鬼夜行的事件太大，并且情况也是过于恶劣，那一位素来都是神龙见首不见尾的神道教教主现身了，与之一起出现的，还有其余两名实行教主（副教主）也是一起来到。
当然，伴随这帮人出现的，还有神道教内的核心和精锐，比如大官司级别的也来了七人。
当然，这是因为日本成神的门槛太低了，所以号称八百万众神的缘故，若是按照日本的标准，聊斋里面随便一篇故事的灵异主角，在日本都至少是个神灵了呢。
所以神道教内的这些精英动不动也都号称拥有神器，能召唤神力之类的。
神道教的教主叫做素盏，每一任教主即位以后，都会放弃自己的原名，承袭这个名字，其浑身上下被裹在了一席黑袍当中，身材魁梧，超过两米，站在一群矮小的日本人当中彷佛鹤立鸡群。
他的形貌可以说是十分独特的，长发长眉，胡须也是飘扬在胸前，看起来就彷佛是一出生之后就从未修剪过胡须体毛之类的，并且随时都紧闭双眼。
要成为神秘而强大的神道教的教主，并不需要家世什么的，也不需要什么后台，唯一需要的就是运气。
每一任神道教教主诞生的过程都十分神秘，在上一任神道教教主死去以后，神道教当中的至宝：冥霆瓶当中，就会开出一朵叫做悠云婆罗的花。
传说这花朵只会开放在忘川当中的一个小岛上，乃是至冥至幻的东西。
接下来神道教就会在全国各地搜寻孤儿，并且必须是在出生之后七天内，父母外公外婆爷爷奶奶这种直系亲属全部都死光的孤儿，让他们来一一握持。
大多数孤儿的命运，都是直接被悠云婆罗这朵花生生吸成人干，直接埋到樱花树下面去做花肥。
只有百分之一不到的孤儿，能够活下来苟延残喘，但他们接下来的人生往往都不会超过十年，并且生活质量彷佛八十岁的老妪。
唯有身体的波动能够与这朵悠云婆罗产生共振的幸运儿，可以握持它超过十分钟。
而十分钟之后，悠云婆罗就会将之前吸收到的生命精华反刍出来改造这个幸运儿的身体，却又会顺便将之大部分人格进行剥夺，使其成为只会维系基本生理和心理活动的弱植物人形态。
这样的话，神道教背后的神灵就可以随时进行神降！只要神降的时间不持续太长，或者是不使用太多的神力，那么这具身体就可以一直被神灵所使用，相当于是长时间都有效的工具一般。
所以，每一任神道教教主的寿命都不会很长，通常都会在四十九岁之前死亡，不过也不会太短，因为培养这么一具身体也是代价巨大的。
值得一提的是，日本神灵神降下来的目的也是有各种各样的，并不是说遇到了什么危急存亡的关头才会下来，日本这些邪神神降的目的，一大半都是为了借助这个身体来享受人间的七情六欲的。
不过，此时的神道教教主，已经是在全力施法了，从天空朝着下方俯瞰下去，可以见到周围已经形成了一个巨大的六芒星法阵，而法阵的中心区域，就是方林岩等人所在的地下室。
六芒星法阵的每一个角上，都站着一名神道教的实行教主或者说是大官司！
而神道教教主素盏则是直接漂浮到了半空当中，手中捏出了一个诡异的法决，随着六芒星边角的点亮，这法阵在一瞬间就直接发动，直接将法阵中央位置的光芒都吸收殆尽。
不仅如此，被这六芒星锁定的地方，立即就让人生出了毛骨悚然大恐怖的感觉，耳边还传来了鬼声啾啾，彷佛那里已经不是人间，而是冥界降临！
这就是神道教的压箱底招数：“恸哭地狱咒！
能将区域内化为冥狱一般的存在，在这六芒星阵当中，植物在瞬间发黑，枯萎，然后化为灰尽，昆虫则是迅速死掉，只有少部分直接变异，变得剧毒并且拥有极强的攻击性。
倘若这一招是在中国国内释放的，那么对于大明龙旗当中的英灵是几乎没有什么效果的，但是这里却是日本！信仰已经发生了极大的变化。
所以，无论是方林岩，还是英灵，都在一瞬间被压制得死死的，甚至连生命力都在不断的消亡当中。
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