然后，一个堪称疯狂的想法，开始在张毓心中悄悄萌芽：
“……既然读书这般无趣，索性叫上识新，一起去传说中的临高‘髡城’闯荡一番如何？”
——另一方面，正当广州的大明土著，以各自的眼光看待闯入他们生活的“澳洲髡人”之时，进入广州的“髡人元老”们，也在通过他们的眼光和途径，了解着大明土著对自己这些外来者的观感……
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广州城外，澳洲人建设的“大世界”工地
由于时近年关、工人纷纷回家过年的缘故，这座规模宏大的商业娱乐综合性建筑，目前已经基本停工。原时空的城市规划专业毕业生，临高建筑总公司的祁峰元老，在最后一遍核对了“广州大世界”的施工图纸，确认没有什么问题之后，也伸着懒腰离开了工程指挥部的板房，转回附近的临时住处。
得益于二十一世纪初人类有史以来最大规模的城市化进程，临高的诸位元老中有好几个学城市规划和干城市规划的。不过当权的执委会都是“工程师治国”信条的推崇者，按照某位大佬貌似已经进化成机械式函数计算机的头脑，世界上的一切工作都可以分解为n元n次方程或者矩阵，城市规划无非是由产业配套半径，资源供给半径，本地支持能力和投资规模组成的四元矩阵，至于什么艺术性和美感则纯属多余。
不过祁峰的看法却完全相反，出生在杭州老城区狭窄街巷里的他，在小学时候见到了一本国外城市风景挂历，被狭窄生活环境压抑的内心忽然找到了释放通道，从此他开始自学建筑绘画，疯狂的阅读与东西方建筑有关的一切。之后，这种追求建筑美感的信念，支持他考上了著名高校的城市规划专业，支持他成了一个兼职的建筑画家，然后又支持他换了好几份在地上打格设计下水道的工作，最后支持他毅然回到古代，只为能够亲手兴建起许多充满性格和美感的标志性建筑。
但是，即使来到了十七世纪的世界，元老院暂时也很难给他提供实现理想的机会，所以这个超理想主义的元老只能把一腔热情倾注于画纸之上，每天涂涂抹抹，苦练画技。因为临高的油画颜料尚不能自产，在澳门也很难买到当时的油画颜料和画笔。他只能用碳棒不断的苦练素描和速写。在临高的时候，城里城外稍有历史的建筑全给他画了一个遍，人们经常可以看到祁元老手持速写本，矗立在荒烟蔓草或者废墟之上，对着某个残破的建筑物凝神挥毫。不时还可以看到他在破烂的古建筑上爬来爬去的身影，于是祁峰就在元老院里得了个绰号“临高的梁思成”――遗憾的是没有一位林徽因女士陪伴。
在这回来到广州主持“广州大世界”娱乐商城的建筑工程之后，祁峰也经常利用闲暇时间四处闲逛，取景写生。在昨天的时候，他还偶然遇见一个蹲在大世界工地外作画写生的当地少年书生——不得不令人惊叹的是，这位少年书生在既没有美工教科书也没有老师指导的情况下，仅仅凭着个人兴趣和参考元老院出版物里的插画，就学到了很多东西。虽然落笔画起来多少有些错误和纰漏，但毕竟瑕不掩瑜。
于是，祁峰便很热心地指导了这位少年一番画技，还想要邀请这个难得的好苗子去临高学画，甚至有亲自收个徒弟的念头——当然，祁峰也知道这事成功的可能不大，对方并非那种衣衫褴褛走投无路的穷孩子，而是知书达理的少年读书郎，怎么说家里也应该是有点产业和地位的，所以很难放弃士子的“正途”，跑到临高来投靠元老院，还是为了绘画这种被人看不上眼的“小道”……
哎，世事总是不如意者居多啊！
带着一丝微微的惆怅，祁峰推开了临时住处的房门，看到广州站的负责人，“广州大世界”的未来主管郭逸正坐在桌前，阅读着一本手抄书，标题赫然是《髡事指录》。
——《髡事指录》这本关于明朝人如何看待自己这些穿越者的“奇书”，临高的“澳洲元老”们也是早有耳闻，但让祁峰感到奇怪的是，作为常驻广州的外派人员，郭逸应该早就看过这书了，为何如今又要重新翻出来再看？莫非这等胡说八道的奇谈怪论，也值得反复研读不成？
“……因为《髡事指录》也有很多个版本，越新的版本内容越多。事实上，这本书从一开始就是临高县的几个书生联合创作的，等到流传开来之后，每一次被人传抄，都会加上他们自己听说的传闻和感悟。”
郭逸慢吞吞地拿起杯子喝了一口茶，这样回答道，同时把手中的《髡事指录》翻开，推到祁峰的面前，“……这些我用红笔画了圈的，都是新出现的内容，你不妨看看，还挺有趣的。”
祁峰定睛望去，当即就看到了《辟火图》一节：“……蓝田叔藏海外辟火图册页四卷，曰《龙阳穴》、《狱中华》、《利火罗》、《迷离梦》，金襻银带，宝之甚秘。四卷者，皆描摹前朝龙阳情事，刻画精奇，虽章侯、道母，亦自愧弗如。田叔久欲访求其人，而未得其便。某日，田叔逢张天孙招饮，偶语之，陶庵抚掌大笑曰：“此前宋遗民居澳洲者所弄狡狯，不料田叔亦是知音！”遂引入书斋，牙轴玉签，不下百数，皆以海外水玉箧函藏，复有《金瓶梅奇传》一函，笔法一似田叔所藏，而尤精也……”
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