第三十一章、宇宙怪兽来了，奥特曼在哪里？
随着时间的推移，天色渐渐暗了下去，只有西方地平线边沿的一小片天空，却变得愈发光彩照人。
那是一片瑰丽灿烂的晚霞，像火一样浓，像血一样烈，在夕阳周围的云层中拉出一条条光链，给围绕着佛门圣地菩提伽耶的热带森林，还有小河、桥梁、村庄与水稻田，统统都镀上一层梦幻般的光辉……
然而，尽管树梢的倦鸟，都已经长鸣着归巢了，但在黑暗真正降临之前，人间的灯火已然连接成片。菩提耶的街市上，戴着面具或画着彩妆参加宗教游行的人们，也依然是熙熙攘攘，络绎不绝。
而在举办本次菩提伽耶祈福祭典的神坛会场上，最精彩的好戏更是才刚刚开幕。
——本次举办祭典的神坛，被设置在菩提伽耶最有历史意义的地标，被列为世界文化遗产的大菩提寺内。此寺相传有一千八百多年的历史，也有人说历史可能更加悠久，是阿育王所建的。由于年深日久，又遭战火洗礼，整个大普提寺被埋入土中，后来在十九世纪才又被掘出，重新修缮，最终成为今天的样子。
大普提寺的主体部分为方台形，从寺基到上端渐次减杀，上建铜质圆锥形尖顶，高达五十余米，十分雄伟峻拔。寺前的拱门上，有狮、鹿、牛、象等动物图案的雕刻，做工精细，形象极为生动逼真。寺外的庭院中，有历代供养人修的许多小塔，还有许多僧人的舍利塔——在国内的时候，王秋也见识过不少的名山古刹。游览过杭州的灵隐寺和登封的少林寺。但是都远远比不上眼前这座大菩提寺的巨石建筑群那么规模宏伟、气势磅礴。而且，跟已经只剩下粗糙石头堆的埃及金字塔不同，这些印度佛教的巨石建筑全都雕琢精美。处处遍布浮雕和花纹，甚至还裹着金箔和银箔。真是一派穷奢极欲、华美异常的富贵气息。
寺中靠西墙的祭台上，摆着一尊熠熠生辉的镀金释迦牟尼像。佛像背靠一棵枝繁叶茂，四周围着石栏的菩提树，就是当年悉达多王子悟道成佛的那一棵。平时总有许多朝圣者在树下溜达，其实是在捡树叶：虔诚的佛教徒相信，从这棵佛陀悟道的菩提树上掉下来的叶子有魔力，得一片可保平安。
由于按照大普提寺的规矩，这棵“神树”的叶子不能摘。只能等它自己飘落，而偏偏印度四季如夏，菩提伽耶又地处在山谷无风带，想要等到落叶可不容易，因而能够拣到这棵树的落叶的人都如获至宝。
此刻，在这棵传说中佛陀悟道的菩提树下，已经被布置了金碧辉煌的祭坛。点燃了琳琅满目的蜡烛。足足上百只青铜香炉之中，焚烧着大批名贵香料，升起缕缕气息幽雅的烟雾。
待到夜幕降临后，在菩提树旁边搭建的祭坛上方。几个巨型灯架上的彩灯和聚光灯相继亮起，把方圆几百米内照耀得亮如白昼，而灯下则是人头攒动。除了特设在高台上的贵宾席之外，几乎连坐的地方都没有。又过了片刻之后，在无数观众的欢呼喝彩之中，负责诵经的主唱和乐手陆续就位，悠扬的歌声从扩音器中传出，年轻的僧侣们登场列队，随着音乐跟着诵经者一边吟唱一边拍掌，教徒们也一起和应着，神情庄严而肃穆。只要置身于现场。哪怕是原本并不信佛的人，也会不由自主地进入那种虔诚的境界。
跟在蒲团上打坐诵经的中国和尚不同。这些印度僧侣在音乐和鼓声的伴奏下，面朝着神圣的菩提树列成一排。他们看上去个个相貌端正，神态恭敬，身着华丽的袍子，依次拿起点燃的香、海螺、铜铃、法灯、孔雀羽毛、牦牛尾巴等法器，朝东西南北四个方向随着音乐舞动，期间还不时向围观信众抛洒圣水和花瓣。
当这场法事进行到最热烈之际时，现场所有的人都会起立，神情激动地挥舞双臂，高声赞颂着诸天神佛……炫目的烛火和缭绕的烟雾，配合着僧侣们庄重的吟唱，悠扬飘荡地在菩提伽耶这片佛门圣地的上空。
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然而，正当在场的印度人、各国佛教徒和游客们看得如痴如醉的时候，李维却是忍不住连连摇头。
“……这可真是……真是太奢侈了，光是在仪式上烧掉的香料和香油，恐怕就可以用吨来计算了吧？”
他打量着四周这些金碧辉煌的装潢陈设，争奇斗艳的华美雕刻，随处可见的金银装饰，忍不住啧啧嘀咕，“……在比哈尔邦这么贫穷的地方，却把佛寺搞得如此富丽堂皇，和尚们也是一个个肥头大耳，举办祭典烧起钱来更是一掷千金……根本就是在肆意压榨和盘剥民脂民膏啊？哪里还有半点清修佛法的意思么？”
“……清修？呵呵，这话听听就罢了，从古至今，无论中外，就没有几个僧侣会当真的。”
王秋嗤笑了一声，“……宗教自古就是最最赚钱的行当，只要嘴皮子会忽悠，就能无本万利。佛教自然也不例外。我最近看了些佛教故事，发现昔日天竺佛法兴盛之时，但凡那些高僧大德设坛传经，都需得俗人拿出金珠香油来供奉，甚至有国王为延请高僧，不惜以金砖铺地；及至那些圣僧死后烧成舍利子，凡得一粒，都需要以象牙七宝建成宝塔以贮藏，还得年年供奉财物，称之为供养；在印度的中国，一些笃信佛法的无知君王，居然还舍身入佛门，每次都需要花费大量金钱为自己赎身……这样的和尚，哪里有半点儿安贫乐道的影子？根本就是敲骨吸髓、贪得无厌才对吧？中国历代推行灭佛之时，哪一次不是收缴了无数的金银财帛？清修？这话也只能去骗那些无知愚民！或者是和尚们自己骗自己！
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