“假如你先生来自鹿港镇
请问你是否看见我的爹娘
我家就住在妈祖庙的后面
卖着香火的那家杂货店
”
华夏最风『骚』又发歌曲了，湾湾网友都发现，这几的更新速度很凶猛。
现在是一一首新歌的节奏，首首都是从没听过的原创，到一个地方就当地名字写一首歌，简直是神一样的存在。
《阿里山的姑娘》和《日月潭风光》正在疯狂传播着呢，新歌又来了。
他们到鹿港了，一首《鹿港镇》马上就送上，80年代的摇滚风，带着一种怀旧风。
点开，静静的聆听。或许鹿港，想起它，现在就只剩怀旧的情感了。
鹿港其实并不，它地处湾湾西海岸的中点，面向湾湾海峡，曾经港阔水深，由于位置优越，在清代后期形成一个繁荣的商业港口。与福建泉州对渡后，大量汉民逐渐涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年，是老鹿港的“黄金岁月”。当时，影一府二鹿三艋舺”之语，鹿港是仅次于台南府的第二大文化中心，也是早期湾湾汉文化鼎盛发展的标杆。
只是，好景没有延续，受战争影响，加上泥沙淤积日渐严重，鹿港最后终成废港。49年后，湾湾北部变成发展重点，纵贯线铁路也未经过，此后鹿港迅速没落。居民四处打工谋生，通称鹿侨。
鹿侨这个名字听着就莫名伤福或许正是缘于这份没落，意外保留下更多古建筑，旧城区也比一再改建其他大城市更完整。相较湾北的繁华，鹿港的纯朴未有改变，渔村风貌及传承下来的文化，凝聚成鹿侨心中淡淡的乡愁。
因没落，而形成的淡淡乡愁。
入神着呢，旋律突然暴走，激烈了起来！
“t北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的街道鹿港的渔村妈祖庙里烧香的人们！
t北不是我的家！
我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的清晨鹿港的黄昏徘徊在文明里的人们！
”
有点阅历的人，才能听的懂，这是直指当年湾湾的移民，开发山区造成的城市糜烂和对乡村的破坏。时代不同了，现在听起来，更多的是乡愁。
“t北不是我想像的黄金堂
都市里没有当初我的梦想
庙里膜拜的人民依然虔诚
岁月掩不住爹娘淳朴的笑容
”
经典的歌曲再于常听常新，歌者站在普通饶视角再次平视这社会，这生活，从而产生对生活的『迷』茫与思考。
恐怕是当时乃至今日大多数“乡下妆在不属于自己的繁华都市碰得头破血流后所发出的感概吧，梦想的破碎，恋饶苦楚，年华已逝，难以释怀。
句句入肉，生生批判和揭『露』着经济发展所带来的生长之痛，淳朴的民风和钢筋混凝土的撞击所带来的冲击力，任谁听了都会有一种震撼感！
而论震撼之感，批判zc都是事情，最深刻的是歌中带给你的那种对传统文化和现代文化的碰撞与思考。歌尾的那一段碾压通杀！
“听他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙，家乡的人们得到他们想要的，却又失去他们拥有的。门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话，子子孙孙永保佑世世代代传香火！！！”
网友们的心情一时间根本无法平复，有种『迷』茫感，现在的湾湾是所有人都很『迷』茫啊，何去何从？
不是鹿港的问题啊，现在的湾湾就是曾经的鹿港懂不懂？美国很好啊，日本也很好，黄金堂，冲啊！全岛都很环保，环保到岛里有句话：嗨，湾湾不行了，还有什么人才，人才都发财啦，发财的都移民啦！（不是我编，我湾湾朋友的原话，所以别喷我，谢谢了。）
得到什么失去什么都不重要啊，现在是门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话：子子孙孙永保佑世世代代传香火。
我们祖庙的香火，好的世世代代传香火啊！
一千个读者有一千个哈姆雷特，喜欢的话《兔子乖乖》是儿歌，不喜欢的话，这是歌要禁！太黄太暴力！
不管如何，有一件事情是确定的。
“呼～！”
“别叫他网红，他是一位真正的大师！”
“华夏最风『骚』，万古第一狂。现在我相信了！”
“他们到底是谁啊？”
是啊，他们是谁！
《鹿港镇》疯传，现在不是粉丝在猜，是全网都在猜他们的身份了。
“家乡花莲可以排除啦！t北不是他的家，他其实是鹿港的。”
“呵，你怎么知道？他的家乡太多了！”
“就是，一下外婆家是澎湖，过几就带你回花莲，回花莲啊，回！他是花莲人！”
“回不到的家园鹿港的镇，很明显，是鹿港人啊！”
争论不休啊。
这时一个交换生弱弱『插』入：“其实我早就猜到他是谁了，怕你们接受不了，没敢”
“谁？”
“他不是湾湾人，敢起这个名字的除了绝情坑主苏落，没有第二个，有图为证，苏落出发前内地网络发的一张照片，你们看。前排三个，他、野蛮女友冷雨萱、还有梦家大师姐。是不是，太巧了？”
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