隐形人的模糊身形逐渐清晰，虽然依旧处于诡异的隐形状态，但在杨眉与白泽各自的“大道滤镜”之下，分明能看清对方的身形：
这是一个须发皆白的老者，面容混沌不清，衣着呈淡褐色，带发冠。
发冠是仙道文明的象征之一，拥有完备的品类划分，一般情况下，从发冠形制就可以认出此人师承哪脉道统。
例如鸿钧与杨眉，二人皆扎以“混沌冠”，这形制没什么特点，却又不是乱扎的，其象征道祖之道的无物不包！
而鸿钧各门人又有不同，如太清扎“鱼尾冠”，玉清扎“莲花冠”，上清扎“芙蓉冠”……
基本上每一个能开宗立派的弟子，都有其道脉的专属道冠。
要是实在不行，就和鸿钧杨眉一样扎最基础的“混沌冠”，代表你至少是个道门弟子，例如白泽等人。
而眼前这隐形人既然戴发冠，那就表明他也是仙道文明之人，但其发冠形制又模糊不清，实在认不出是哪个道脉的……
唯一比较有特点的东西，就是这隐形人的身材，他的身材相当魁梧，比白泽和杨眉都要高上半个头，宛如巨人。
以杨眉后世的标准，此人少说也有一米九！
这是一个彪形大汉，虽然老了点儿，但也是个老当益壮的猛汉……
“这体型……莫非真是他？！”
杨眉惊了，先前自己问他姓不姓孔，就是在验证对方究竟是不是后世的孔老夫子。
而对方不仅点头了，还专门翻到了史书上“有朋自远方来”这一段文字，这摆明了他就是孔老夫子！
“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜……”
杨眉喃喃了两句。
而对面的隐形人却又点了点头！
两个谜语人的古怪交流，看得白泽一头雾水，完全不明白老师在打什么哑谜……
可杨眉自己明白，自己当初一时兴起的猜想，现在成真了：
史上第一个把时间具象化地比作长河，也即是悟得了时光之妙的人，正是那位站在泗水边上感慨万千的老夫子！
孔丘，孔仲尼。
后世总有人把他与魔改版本的“儒教”绑定在一起，大骂他的儒学是“投降主义”、“软骨头学问”，也有人为他鸣不平，要推翻腐朽的儒学，以救出冤枉的孔夫子。
但真的没有几个人认识到，孔丘还与时间有关系，“时光长河”就源自于他在泗水边上的一次比喻，叫他一声“时光老人”，完全没问题！
而放在神话角度中，孔子才应该算是第一个拥有时间之力的人，至于传说中“烛龙”之类的时间神圣，讲道理，烛龙的时间概念没法和孔丘比。
烛龙的“时间”力量，更像是太阳力量的显化，如“昼”、“夜”，还停留在太阳运转的概念上，严格来说不是“时间”，而是太阳周期。
而孔丘的“时间长河”，才是真正把“时间”这个抽象概念给单独具象化了！
如果说，谁最可能有能力穿越时空，除了孔丘，很难有别人……
“你是孔丘！”
思虑良久以后，杨眉笃定道。
而对方也点了点头，承认了自己就是孔丘。
但出乎杨眉预料的是，对方在点头之后又摇了摇头！
“什么意思？”
杨眉愣了愣，是就点头，否就摇头，你这又点头又摇头的，难道是【是，但没有完全是】……
隐形人想了想，先是写了【人】字，又指了指自己。
人……是他？
杨眉突然生出一个想法，道：
“你的意思是，你既是孔丘，又是【人道】？”
这次，对方终于点了点头。
杨眉明白了：
这个孔丘并不是单纯的孔丘，他还是【人道】的化身！
而人道……
白泽实在是看不下去这两个谜语人了，直接开口问杨眉：
“老师，您就别打哑谜了……”
杨眉扭过头来，缓缓道：
“你不懂，他确实是我的那一位故人，而且他拥有着时间的力量！”
时间的力量？
白泽茫然不解：
“时间也可以被人所掌握吗？这不应该的……”
凡人总是会幻想自己能穿越时空，从而改变过去，并自己为难自己，设想出“祖母悖论”等时间理论。
但修仙者不会这么幻想，因为这根本不可能！
不为别的，只因为时间在天地自然中是不存在的，世上也没有时间法则……
是的，时间是生灵意识的产物，是生灵对于世界变动的相对概念，时间本身就是生灵认知世界的一种方式。
时间是相对存在的，但在绝对概念中，时间又是不存在的！
(以上参考了一丢丢现代时空理论，大家不要批我……)
在鸿钧仙文之中，没有【时】字，因为仙文是法则的具象化，没有时间法则，自然也就没有【时】字，所以在涉及时间这个概念之时，连杨眉写书也要用前世汉字来补充……
而妖文也是一样，妖文是对仙文的简化，一切涉及人思想感情的字，仙文没有，妖文也没有，但妖言中却有表达思想感情的语句。
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