虽然樵夫身轻体健，跑得飞快，但杨眉不让他走，那他就算跑到累死了也跑不出一步的距离……
杨眉一把将他捞回来，任他惊恐万状，也只能呆呆地定在原地一动不动！
“你叫王质？”
“小的就是王质，上仙！小的上有老、下有小，肉也柴，不好吃……”
樵夫吓得连忙承认自己就是【王质】，并开始各种求饶。
杨眉听了只是一笑，又问他：
“如今是何朝代？皇帝是谁？”
“回上仙，如今是大晋太康年间，天子……天子名讳，哪是小的这乡僻樵人所能知晓的……”
王质一介樵夫，能知道朝代和年号就已经很不错了，问他皇帝叫什么名字，他上哪儿知道去……自然是答不出来。
答不出仙人(妖怪)的问题，王质差点儿尿都吓了出来，战战兢兢地低着头。
杨眉善意地点了点头，而后转身对鸿钧正色道：
“道友，我成功了！”
开天辟地这种神圣程度拉满的事情，我杨眉也办到了！
说他不兴奋，那是假的。
可鸿钧却面色古怪：
“成功了吗？开天辟地是物质上的【无中生有】，可你这不还是书中世界吗……”
杨眉瞒得过他自己，却瞒不过鸿钧，鸿钧本身就是混元圣人，对天地法则的熟悉程度也高得没边儿，杨眉这“开天辟地”的本质，鸿钧仔细看了看就明白了：
什么【无中生有】！这分明是【化虚为实】、【化实为虚】、【虚实混淆】！
“书中世界是虚假的，我们本身却是真实的，你的开天辟地，本质上是把虚假的书中世界与真实的我们给混淆了概念！”
鸿钧一针见血，杨眉也立马就不欢实了，可他还是还是一口咬定：
“我这就是开天辟地！”
“谁规定的开天辟地就必须是【无中生有】？我【虚实混淆】不也一样吗？”
杨眉正色道：
“至少在我们的感知中，这个世界就是真实的！”
杨眉的言语，让鸿钧愣了一下，而后细细思索，竟然觉得真的很有道理：
【虚】者，通常指非客观存在的事物，【实】者，通常指客观存在的事物，二者是一组相对的概念。
但也正因为二者是一组相对的概念，所以二者的划分并不具有绝对意义……
可能说得有些绕脑子，那就简而言之：
既然是相对存在而非绝对存在，那【实】就可以是【虚】，【虚】也可以是【实】，二者并没有绝对的划分界限！
例如，洪荒万物按照【虚实混淆】的理论来划分，似乎应当属于【实】，因为它是客观存在的事物，但实际上，洪荒万物相对于这个书中世界，则又可以算作【虚】。
又如历史与现时，历史相对于现时来说是不存在的，所以它可以算是【虚】，但对当时的人来说，它又是真实存在的，所以算是【实】。
总而言之，【实】与【虚】二者相对存在，谁是【实】，谁又是【虚】，全看观测者的主观认知，看他究竟把什么东西当作了“参照物”。
现实人物自然以现实为“参照物”，作为【实】，与现实不同的的影视世界、小说世界，便被他们的意识界定为【虚】。
而小说世界中的人物则自然以身边的事物为“参照物”，作为【实】，小说之外的现实世界对他们而言，便是【虚】！
杨眉开天辟地，用的就是这么一招【虚实混淆】，他以书中世界为“参照物”，作为一个【实】，自己与鸿钧也作为一个【实】，两个【实】之间自然就能感知到对方。
由此，杨眉就可以实现“穿越”到书中世界的壮举！
同样，杨眉也能让书中人物“穿越”到洪荒天地之中！
这个理论，就是如此简单。
嗯，简单。(确信)
鸿钧思罢了，犹如醍醐灌顶，一刹那，脑中仿佛打开了一扇新世界的大门……
“道友不愧是混沌魔神之姿！”
良久以后，鸿钧由衷一叹：
“独创【虚实混淆】，有别于盘古的【无中生有】，我果然不如你……”
不是鸿钧在瞎吹，杨眉这法子完全就是迥异于盘古开天之法的新法，除了他，洪荒之中无论是谁都办不到这一点！
只能说，不愧是独立于盘古的混沌魔神。
“不过……”
鸿钧又迟疑了一下，问道：
“你这能耐，是否与人道有些重合了？”
混淆虚与实，人道好像也能做得差不多啊……
只要洪荒众生都相信【虚】就是【实】、【实】就是【虚】，那混淆虚实也是很简单的，例如上回人物就给帝俊凭空捏造了一个妹妹，差点搞得洪荒动乱。
杨眉的本事，也不是多特殊……
“此言差矣！”
见鸿钧这模样，杨眉把脸一板：
“人道要混淆虚实，需要工具人来引导舆论，并获得一大批人的真心相信才行，而且祂也不能创造世界，一切的舆论影响只能停留在洪荒之内，无法在【无】中生效。”
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