虚实，有无相继贯穿的乾坤道法本源之地，无形无相的浑浑雾霭之上，太上八卦炉似是袖珍而精巧，又似是至大浑如三界高远。
此时间，玉炉之中，八卦诸气裹挟着至道雷火，那雷火的灵光像是在八卦诸气恒常凛冽的狂风之中，恒久的显照着最是明亮的那一顷刻。
那不再仅仅只是至道的雷火之焰光，那更是依循着三元道术的无上真髓意蕴，所辟开的宇宙辉光，以己身之道，重演己身所掌之内景九天神韵的宇宙辉光。
于是，在这似乎是刹那间，又似乎是真正岁月混合着须弥延展开来乾坤宇宙的极漫长时间里，当然仅只神韵支撑起框架与脉络的内景九天与重重叠叠依附在其上的灵虚诸相，咸皆显照的顷刻。
在整个乾坤道法本源之地的剧烈颤动之中，伴随着虚实和有无的概念裹挟着那浑浑雾霭，在极致剧烈的涌动之中，再看去时，由虚转实，从无至有，刹那间，便是属于《法相天地》一系的八轮玉光大日几乎顷刻间同时显照。
而同一时间，将整座太上八卦炉囊括在其中的，还有那八轮玉光大日所普照的层层光晕。
太上八卦炉的至道雷火本就以同源而出的气韵牵引着黄中李神通果树所沉淀与积蓄的诸般神通经篇的本质隔空映照而来，更不要说，在其真正被牵引而至的这刹那间，本源之地中，那炉火里，遂又洞开了同样一般无二神韵的内景九天。
霎时，伴随着玉光大日那前所未有的嗡鸣颤动，再看去时，便已然有着一轮玉光大日在嗡鸣与颤动之中，裹挟着无垠光晕，悍然化作一道辉光洪流，直直地撞入了太上八卦炉中去，撞入了那焰光支撑开来的宇宙辉光之中。
仿佛这同样天地乾坤的神韵，远比真正道法的接引，更能够引动这些玉光大日的共鸣。
毕竟，不拘这样的神通经篇再如何繁浩，它们咸皆是神通果树的一部分，是生长在玉京山巅的那株神通果树，而今真切的支撑开来内景九天乾坤的神通果树的一部分。
甚至可以说，修持至于今日，这诸般神通的本质，已然是内景九天本质的一部分。
那甚至不能算是接引，那是乳燕归巢也似的自然而然。
仿佛这八轮玉光大日，从内景九天之中隔空遁至，而今复又回返向了内景九天之中去。
而也正是因为，这一刻，那辉光之中所支撑开来的仅只是内景九天的纯粹神韵而已，除却框架之外，一切咸皆寂无。
于是，在这种原本同源而出，但是其中万法皆缺、诸相浑无的某种纯粹的缺憾和虚无阐发的顷刻间。
仿佛是自然而然的想要在回返的过程之中，将这样的缺憾与虚无填补，仿佛这本身便是道法与自然之间相互轮转生息而浑一的变化本质。
刹那之间，那撞入这道宇宙辉光之中的玉光大日，霎时间裹挟着无量光晕，在感受到了那种缺憾与虚无的顷刻间，便径直在盛极的嗡鸣与颤动之中，真真如烈焰，真真如光晕，轰然间爆裂开来！
大日的崩灭。
这本该是真正毁天灭地的景象。
但是在那真正同源而出的神韵面前，这顷刻间，无量无垠的玉光清辉均匀的洒落向宇宙辉光之中，仔细看去时，却是那内景九天之中，那灵虚万妙诸相之中，真正属于这一界的万象群生在诞生。
那是万象天人借助着斑驳诸法在显化，那是一座座庙宇重新在玉京山中鼎立，天心雷图贯连，浩渺云路蒸腾，甚至包括玉京山中的山石草木，包括灵虚诸相之中的万妙玄景。
一切的一切，咸皆在那一轮满蕴着《法相天地》神通经篇本质的大日与无量变演的光晕的崩解之中，将那一道宇宙辉光，渐渐地变化成真正教楚维阳熟悉的模样。
那不再仅仅只是神韵，而是由道法和自然共同支撑起来的内景九天。
但这犹还远远不够。
而几乎便是在第一道玉光大日的撞入与崩灭的过程将将结束的顷刻间，伴随着内景九天之中部分万象的补全，伴随着那《法相天地》的气韵在这刹那间显照在那宇宙辉光之中。
余下的七轮玉光大日相继被引动。
紧随其后的，是满蕴着《九息服气》神通气韵的玉光大日，裹挟着无量光晕，撞入太上八卦炉中去。
极致震颤的崩灭过程之中，灼灼的玉光清辉像是化作洪流，将整个灵虚一界咸皆洗礼了一遍之后，复又顺延着《法相天地》的神韵蔓延，将更多的、更完整的一界之万象演化。
唰——轰——唰——轰——
于是，在这一过程之中，依循着昔年时楚维阳与这一道神通体系之中从始至终的修持进程，那诸部神通经篇，从《法相天地》伊始，及至于《游神御气》为终末，八轮玉光大日依次有序的映照在了太上八卦炉中，在迫不及待的闯入宇宙辉光之中后，相继崩灭开来。
那已然不是崩灭。
那是道法和自然的浑一，那是无量的珠玑篆纹在这一过程之中，从有形的大日与光晕，在这一刻伴随着崩灭，伴随着填补，成为看似是有形，实则混混朦朦熔炼为一的天地万象之概念的一部分。
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