所以，我们在本书的末尾，提出的第一个供大家思考的问题是：生物界的适者生存，是否存在于人类社会？如今日之世，世界上的三大强国之竞争，失败者是否会如印第安人一般亡国灭种？
而第二个，这不是问题，而是一份邀请。在我们长达十七年的科考过程中，我们深深的体会到人类社会的发展对生物多样性的严重破坏。很多时候我们需要的一些资料，因为人类的活动，永远的从自然界消失了。
但我们近两年，在澳洲发现了巨大的惊喜。这里与世隔绝太久，广袤的土地上，除了极少的一些土着，基本保留了原始面貌。这里的生物种类也极为独特……所以，如果你看到这里，又对我们提出的进化论这种学说表示认同。那我们诚挚的欢迎你，加入我们的团队。在澳洲，进行一个为期五年的科考活动。具体的联系方式，请询问这里的图书管理员……”
“呼~”在图书馆的卫生间里，对着白色瓷器做成的小便池酣畅淋漓一番后，冒襄洗了手，满腹心事的走进了图书馆的大厅。
进化论，嘿！进化论。果然是惊天动地的学说啊！虽说一想到我和猿猴可能是同一祖上，我这心里就有些不舒服。但是，但是这书里说的真的很有道理啊！
啧啧！澳洲，我是去呢？还是不去呢？去的话，父亲那里怎么交代？飘香院的姑娘们长时间见不到我，她们会不会难过？而且去了那荒山野外的，华服美食啥的绝对不用想了，搞得不好还要茹毛饮血。而且我这副身体，真的受得了野外的长途跋涉？
不知不觉间，他已经走到了前台。然后对着投来问询目光的管理员，鬼使神差的问了一句：“请问，如何才能参加澳洲的野外科考项目？”
……
《进化论》这样的书和《植物学》、《动物学》不一样。后两者是纯粹的自然科学书籍，朱由栋在审核了郑光远和徐霞客交来的初稿后，迅速的指示大内的印刷厂开始制作出书。除了摆上市面上售卖外，他还责成张以诚的教育部对着两部书进行节选、改编，然后将其内容编入全国小学、中学的教材之中。
但是《进化论》就不一样了。毕竟，一方面来说，这个时代的中国人，其思想开化还没有到那个程度。这样的书如果真的公开面对全社会，在造成民间思想混乱的同时，只怕郑光远和徐霞客首先就要被自己的家族开除出族谱。而另一方面嘛，十七年，这个研究时间还是太短了，郑光远的团队拿出来的证据还是太少——事实上，便是21世纪，进化论都提出来几百年了，一样因为没有一锤定音的证据而被斥责为伪科学。同时因为进化论否定了神造人的说法，也让他为世界上教权比较强势的国家所不容。
但是，到了朱由栋这个层面，这个理论到底是不是科学其实他不是很在意。他对进化论最大的期望就是：通过生物之间残酷的竞争以及适者生存的法则，引申到人类文明之间的竞争。要让全大明的百姓都发自内心的认可一个观念：人类文明之间的竞争更加的残酷，大明要想活下去，活得好，就必须面对未来一切的挑战，并且打败一切的对手。
如此，在不远的未来，即将开始的恢弘的，真正的全球大战中，大明的百姓们才能忍受因为战争带来的巨大的牺牲。
所以，虽然进化论这个东西在这个时代是如此的惊世骇俗，而这本书限于科考技术和时间的限制而问题多多。朱由栋还是让他进入了国家图书馆——先小范围的让精英人群读。然后在口口传播中，逐渐的产生影响。这个影响到了一定程度后，再完全的公开，最终达到他想要达到的目的。
总之，时间已经来到了1638年，这场百年竞争的时间，已经过去了三分之一还多。七个穿越者也只剩下了三个。未来的竞争，规模必然越来越大，也必将越来越残酷。大明除了在物质上做好准备以外，在思想上也必须做出准备。这才是进化论在此时提出来的意义之所在！
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