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裴中泽因祸得福，虽说受了无穷折磨，却终是正了根骨，几天时间便打破了修为上的瓶颈，今后的修行也将从此顺畅得多，心下欢喜不已。只不过他连续高烧多日，此刻还有些体虚，尚需时间恢复。和赵然谈了不久后，便感到精神疲乏困顿。
赵然连忙将最后一粒养心丸塞给他，又取了乌参丸给他服用。这回，裴中泽也不推辞了，服用之后，甚至问赵然，还有没有另一种药丸，说是这两天服用的药丸里，其中一粒有固本培元之效，对他恢复法力有很明显的作用。
赵然一听便知他说的是元光散，当下取了出来，也一并让他吞下。裴中泽服了元光散后，便开始闭目入定，赵然无奈，心下暗道我滴个祖宗哟，老大您最好快点吧，这里可不是善地啊！
但理智告诉赵然，裴中泽恢复得越好，自己两人成功逃命的希望就越高，因此也不好催促，只得在一旁紧张的守护着。趁着这个空档，赵然将昨夜从两个和尚身上抢来的度牒取了出来，小心翼翼地脱了裤带——好吧，这个动作确实不雅，而且极易引人误会，但此刻也顾不得许多了。
抽出裤带中的绿索，往那个老和尚的度牒跟前凑，这一回，绿索有了反应。同样是一点白光没入其中，赵然连忙查验绿索，只见其末端上又多了一个怖畏佛像的印记，当下心中大喜。如法炮制，取出另一张度牒。待白光没入绿索后查验，这回增加的是一个根小树枝般的印记，赵然仔细看去，又感觉像是一根筷子，看了半天也没闹明白。
最令赵然感到高兴的，并不是绿索上多了两个法术。而是他觉得自己总算大致搞清楚了这是怎么回事——他的绿索喜欢吃度牒，如果吃的是他自己的度牒，他的身体就会增加一项技能，如果吃的是别人的度牒，那么他的绿索上就会多一个法术。而这些法术中的其中一个会在他面临死亡的那一刻自动激发，具体激发的是哪一个，赵然暂时没有头绪。
当然，还有两个疑点没有搞清楚，一个是他的绿索是不是只吃死者的度牒？当度牒所有人还活着的时候，是不是绿索就没有胃口了？这听上去似乎有点重口味啊，每当想到这一点，他都有点不寒而栗。另外就是。是不是随便一个死者的度牒绿索都吃？还是说绿索的胃口具有选择性——比如死亡原因必须和赵然有关？简单说，就是赵然杀了的人。
这两个疑点还需要赵然继续想办法求证，但他现在首先需要考虑的是赶紧从这该死的地方逃出去。
……
影闻峰下。寿佛寺中，数十位僧人端坐于斋堂之内，人人面前都是一个木钵。有中年大和尚进入斋堂，坐于上堂之位，众僧微微低头，向大和尚致礼。
一只白额金睛猛虎跟随在中年大和尚身侧。待大和尚坐定后，趴在和尚身旁。它的面前是一个更大号的木钵。
掌斋堂、厨房的执事僧高喝了一声，几个小沙门提着木桶进来。为每个人面前的木钵中添加餐食。餐食很简单，也很素净，就是一碗清汤面，上头飘着几点油花。另有沙门上来挨个分发咸菜梗，这是做伴食之用。
餐食分发已毕，又有掌教礼仪典的维那僧起头，带领众僧念诵供养咒：“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。食有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。”
金睛猛虎趴在大和尚脚下，硕大的脑袋不停向自己面前的大木钵中嗅去，只是众僧念咒，它也不好抢先吃食。
诵咒已毕，众僧抬头望向上堂首位的大和尚。大和尚法号永善，膀大腰圆，筋骨如铁，哪里像是寿佛寺住持，若说是个行走江湖卖艺出身的武师，恐怕信的人更多一些。
永善禅师端起木钵送到嘴边，木筷稍一扒拉，没有两口就将素面吃完。他这边开动了，众僧才端起钵来开吃，一时间斋堂内只有吃面啃菜的声音。
金睛猛虎一卷舌头，钵内的素面就不剩半分，它犹不满足，又抬头向永善禅师的木钵前凑，见里面干净得如水洗一般，便只得作罢，耷拉着脑袋旁观众僧进食。
吃毕，众僧又诵准提咒：“萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”一餐早饭便算结束。
永善禅师大跨步往自家禅房而去，白额金睛虎紧随其后。关上房门，永善自袖中摸出两个果子，分给金睛虎一个，自家一个，吭哧吭哧三两下啃光。
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