“昆吾刀？”
“东方朔的《十洲记》里有记载，周穆王伐西胡时，获一把昆吾刻玉刀，长一尺，切玉如泥。用此刀雕琢的玉，浑然天成，没有瑕疵，所以我猜测，这玉盏说不定真的是昆吾刀造出来的。”
陆会心花怒放，拿起玉盏越看越是欢喜，简直爱不释手，道：“七郎大才，要不是你说，我还当这玩意只是华美，没想到还有这等了不得的来历。”
“恭喜明府，得此宝物！”徐佑笑着问道：“不知这宝物来自何处？”
陆会漫不经心的道：“过年了嘛，刘彖送来的。我瞧着他一片诚心，就勉为其难的收下了！”
刘彖？
徐佑心中一震，好大的手笔，好大的魄力！
刚才他说金有价玉无价，并不是空话。自五华乱华，汉祚衰微，大汉王朝以来盛行的玉文化几乎消亡殆尽，六朝时玉器不多，能寻到一件好玩意比寻一幅好画要难得多。
物以稀为贵，少，就意味着价钱翻倍的涨，刘彖用了多少钱才搞来这杯玉盏，徐佑不知道，但他知道在陆会心里，此时的刘彖肯定无比的高大上，怪不得看自己送来的东西不怎么高兴。
人比人得死，货比货得扔啊！
“来人，取铜仙呈露盘！”
立刻有两个奴仆抬着三尺高的铜盘进来，盘座上矗立着一位铜铸的仙人，看衣着应该是道教的，只是不知是哪位天尊，右手托着杯子，里面盛着刚接着的露水，左手拿着铜杵，似乎要砸碎什么。
“碾玉！”
徐佑正不明所以，见一个奴仆从仙人手中取下铜杵，用力一击，将玉盏打的粉碎。他眉心微聚，袖手旁观，并不作声。
几下碾磨，手法轻快流畅，显然不是第一次做这样的事。等将玉盏碾成粉末，另一奴仆取来地榆酒，和露水一起把玉化之为水，然后倾倒在瓷碗中，跪地承给陆会。
陆会接过碗，放在鼻端，醉心的闻了闻，如同龙肝凤髓，痴迷不已，然后慢慢的仰头服下。徐佑看的喉咙发痒，终于想起盛行于六朝时、且不同于五石散的另一种士族饮食文化：
吃玉！
服玉者，寿如玉，葛洪的《抱朴子》中论述玉石有起死回生之效，再不济也可以治疗阳 痿。于是从王公贵族开始，逐渐风行四海，豪贵之家以玉为食，且不能少吃，必须持之以恒，一年以上，食二百斤，才可能初见成效。
这也是后世古玉传下来的数量稀少的主要原因之一。徐佑没想到的是，历史偏移了轨道，可许多事情却仍旧按着既有的道路前进，楚国竟然也流行吃玉这种只嫌死得不够快的智 障疗法。这让他想起后世那些打鸡血来治病的智 障们，号称可以治疗的六十多种顽疾里，最引人注目的依然是阳 痿，国人在某方面的能力到底有多差，曾经很长一段时间困扰着徐佑。
陆会眼睛略微鼓起，腮帮子更是急剧的蠕动，仰着脖子，好像被掐住了喉咙的公鸡，艰难的将合了玉末的地榆酒吞咽了下去。
“尝一口？”
这是客气，徐佑很识趣的婉拒了，道：“在下福薄，无缘消受此商周的宝物。明府请自用，我远远的闻着酒香，沾点仙气就足够了！”
吃玉是个技术活，每次耗时都特别久，徐佑坐等了半个时辰，毫无焦虑之色，悠然自得的风姿，让人心折。陆会吞下最后一口，本着绝不浪费的原则，又倒了半碗地榆酒涮了涮，喝了个干干净净。
摸着肚子，陆会侧卧在床榻上，闭目养神，似乎在感受仙人的境界。徐佑等到现在，就是为了问他一个问题：“刘彖送这样贵重的东西，是不是想让明府解了聚宝斋的封禁？”
陆会长长的打了个哈欠，道：“哪有这么简单，他想要小石山造庄园……”
徐佑脸色微变，道：“明府允了他？”他转瞬间已经想明白了陆会的鹬蚌相争之计，不过故意露出心急的样子，让他以为阴谋得逞。
陆会敏锐察觉到徐佑的变化，心中冷冷一笑。小石山的山脚下，就是洒金坊，刘彖的用意不问可知，让徐佑和他狗咬狗，这样才好渔翁得利，若无其事的道：“反正那里无主之地，贫瘠不堪，允了他，于国于民无损，又能开山田，收租税，充盈国库。两全其美，何乐而不为？”
徐佑呆若木鸡，久久不语。陆会心情大畅，几乎要笑出声来。
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