却说此时的陆卓羽也的确在思索张弼之前那句话的含义。
黄庭在丹鼎派之中所指的就是丹田，正所谓气沉丹田，这便是丹鼎派练气筑基的要旨。
张弼之前所言“黄庭中空”，所指的就是丹田中空空如也，这句话的含义就是为练气筑基打下基础，毕竟凡人练气就是贮存足够多的五行灵气，五行灵气代表炉子里的各种药材，等到把水烧开了，药材也煮烂了之后就等同于是完成了筑基。
而陆卓羽回答“胎息归根”，便是指的筑基完成后，达到了一种无念无为的状态，就好像是准备怀胎十月的母亲要处在一种安胎的状态当中，准备孕育体内的婴儿了。
虽然说胎息归根距离炼化金丹还早，期间还有一个结晶的过程，但总的来说，筑基、结晶、金丹、元婴这个过程是一气呵成的。
如果只是按照药理或者内丹修炼法来看的话，这两句话没什么特别的地方，但是陆卓羽作为天霖馆高徒，且是有机会继承天霖馆未来馆主之位的后辈之中的佼佼者，在一经沉思过后，很快便得出了一个结论。
那就是“神来流转”。
正所谓气入神来为之生，神去离形为之死。
一时间，陆卓羽幡然醒悟。
玄黄之气借由黄庭而入，最终化为张弼手中那一柄金色神剑，这便是一个“化婴”的过程，只不过这个过程实在是太快，有种昙花一现的感觉，加上张弼并不如何精通剑道，以至于最终剑气入体之后，张弼维持不住剑形，让玄黄之气也一并消散了。
当然也有可能是张弼如今结晶初期的修为，在没有阵法的加持下，无法长时间掌控大范围内的玄黄之气。
而敌人也正是借由这个过程让元神得以掌控对手意识的。
换句话说，和那金色剑影一样，对方的元神也是在“婴化”的过程中诞生的。
既然对方来自于黄庭，自然也可以自黄庭离开，当陆卓羽想明白了这一点后，他伸手入怀，掏出了一枚丹药和一个物件，正是天霖馆秘制的寒灵天丹和四极针。
身为天霖馆高徒，此时他要做的自然就是构筑一个独特的境界，让外来灵气可以借由寒灵天丹和四极针在这个境界之中运行，从而可以不受到任何外界的干扰。
话说此时的张弼已然陷入苦战，对手随时都有可能降下那道天边的圣光，彻底肆虐这片大地，让这方圆百里之地生灵涂炭。
然而，对方却迟迟没有这样去做，而不去做的原因就张弼看来并非他这位真武传人忌惮另一位紫微大帝传人的缘故，毕竟听他之前的嚣狂语气，几乎到了目中无人的地步。
所以他之所以未曾立刻发动杀招，要么是他狂妄自大，想多戏耍一番张弼，或者是他对张弼元神的力量心存忌惮，除非确认张弼百分百不会伤及到他的元神，否则的话他恐怕还会再观察一段时间。
但是张弼很清楚，这样的等待迟早会结束的，哪怕不是这次，也会是下一次。
换句话说，即便自己这次成功将其送走，但下一次等他找到合适的机会或者途经再临之刻，将不会再留手。
但不管如何，也要活下去才行，随着张弼心念一定，手中云炁运转更加迅猛，已然有些许枯竭的架势。
看来，要尽早提升修真境界了，金丹不行、元婴不够，恐怕得到化神期才能勉强应付眼前强敌。
就在这千钧一发之际，只听到身后传来一个声音，“道友，我来助你！”
听到陆卓羽的高呼声，张弼的脸上这才露出一抹侥幸。
陆卓羽此时加入战团，而凭借他元婴中期的时候，根本无法与分神期修士抗衡，但此时的陆卓羽也根本没有要去之相搏的意思，而是将一枚四极针向前投掷而出，准确的射入到那人的体内。
同时他拿出那枚寒灵天丹，两指紧扣，便要掷入那人嘴里，却感到一阵内息翻滚、灵气凝滞，猛然间脑海中便回想起了当日检查温月的情形。
张弼眼见陆卓羽已然走在正确的道路上，此时的他更是不会藏拙，随即脚踏周天步法，用以弥补自身六魄不足无法形成周而复始之象，同时拿出那一件玉简灵宝，口中念出咒决。
此乃正一道四卷稽神枢中的第一卷明净守空。
以茅山宗法宝运动正一道道法本是极为勉强之事，但当此危急时刻，即便虚耗真元，对张弼来说也是在所不惜。
只是精魄缺失之下，张弼全身颤抖的厉害，甚至开始有些头昏眼花的迹象了。
好在这迹象并没有被敌人看到，否则的话会认为这是他黔驴技穷的表现。
明净守空一出，云炁依照特定的顺序迅速蔓延至周遭，同时依照各路祖师爷洞府之排序，迅速生成神庭紫府的影像，和天空中那空有其形的先天五气相互联系，顿时困住了那一道尚未降下的天光。
“哼，你以为这样就能困住我吗？”真武传人之前颇多周旋，始终没有降下雷霆一击，显然也是在等待张弼的后手。
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