这具无头尸体上不仅涂有火炭，而且其四肢被炼化成七尺符节，胸腹被甘竹蜡封，肋下有二十五条整齐划一的痕迹，每一条痕迹为一咽，行九道与那双手符节中空之位对齐，脏腑的位置上被刻下了五枚印章，嘴部封齿，内部衔一蜡丸，名为子干。
看到这一幕，换一个人恐怕早已被吓个半死，但张弼却是蹙眉凝目，露出沉思之状。
眼见张弼识得这古怪尸身的来源，于内室垂帘的老皇帝露出一抹深邃的笑容，随即问道，“道长，吾儿可以成仙不？”
成仙？
随着张弼逐渐收回了观察那尸体的目光，回到宁静守一的状态，随即说道，“想以此‘尸解神杖法’成仙，恐怕皇子还得转世重修十德，再立化幽岩十世，或能寻得一丝得道良机。”
张弼此言一出，老皇帝的心中不由得一怔，毕竟此法和他所知晓的并不一致，却又无法从张弼的言语中探得一丝讥讽语气。
但老皇帝并不知道的是，虽然这“尸解仙”确实为道家飞升的一门途经，但正一和丹鼎两派对于如何尸解却也有着截然不同的法门。
丹鼎派尸解之法便是如今呈现在三皇子尸身上的种种残酷刑责，或刀，或剑，或竹，或杖，以及水火兵刃之解。
但正一道素来有好生之德，不会做这邪道行径，因此无论是云笈八法还是无上秘要当中所记录的尸解仙之法都是当日张弼对大禹所言的鬼仙修炼之法。
闭目冥坐，心如死灰，内心寂寂，入顽空而一志不散。
“只是一丝得道良机么？”老皇帝喃喃自语，似乎满心失望，但很快他就露出一丝笑容，说道，“多谢道长告知，今日有些晚了，我已吩咐皇城禁卫，道长可自行离去。”
从皇宫中离开后没过多久，张弼就再次遇到了泰雍。
“皇上没有为难仙长吧？”泰雍脸色已经不如之前那么焦虑了，看得出他对张弼的重视。
“放心。”张弼随口应了一句，便在泰雍的陪同下离开宫门，返回了宅院住处。
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