魏碑然的名字从张弼口中说出的刹那，顾往昔不由得全身一震，而张弼对此虽然早已猜到其中缘由，不如顾往昔那么惊讶，却也不免有些后怕。
好在他之前决定和顾往昔一同前来，否则的话，要是他去了天霖馆，就极有可能会失去顾往昔。
在随同楚华颜见到了那魏碑然之后，张弼就一度产生了一种怀疑，毕竟那人虽然的确是魏碑然，但无论表里都更像是另一个人。
按理来说，倘若是真武大帝降下天命，赋予了魏碑然一线生机，也该用一种类似于“还愿”的方式来让这段天命有最终完结的时刻。
就像是张弼和陆卓羽在白浮镇时的遭遇一样，有崇氏的劫难因伯鲧偷取息壤治水而起，后因张弼治水而得到解脱。
天命其实就是因果的最高形态，
倘若前因后果毫无关联，用一个和魏碑然本身毫无相关的人和事件，最终让其复活，那不叫重生，而是夺舍。
而张弼在那洞府之中所见到的魏碑然唯一和真正的魏碑然有联系的就只有那一身皮囊。
那么，如果是照这种思路的话，除了这一身皮囊外，还需要其他符合魏碑然特质的东西，比方说精气神。
而如今，当巴海拿出那一方剑匣的时候，不由得让张弼心中一动，原本就已经在脑海中留存的思路霎时变得极为连贯。
桌上的这把剑，如果不出张弼所料的话一定就是那把真武神剑，只不过由于真正的真武神剑在真武大帝手中的缘故，所以这把剑就一定是假货。
但就如同魏碑然不是魏碑然一样，真武神剑也同样不一定就是真武神剑，但倘若说真武大帝出来说，魏碑然手中的真武神剑就是真的，那谁也不能说半个不字。
此时，被张弼断然叫停的巴海一下子就愣在了当场，而顾往昔虽然也有些疑惑，但话是张弼说的，这让她在不明所以的前提下，也快速的站在了张弼这一边。
其实这就是顾往昔和楚华颜最大的不同。
“上仙，您是不是认错了，我是巴海，不是那魏碑然呀！”
听得张弼称呼自己是魏碑然，巴海露出极度惊愕的表情，却又不极力为自己辩解，摆出一副清者自清的模样。
而张弼此时却也无意再与他争辩什么，无论巴海是否还有后续阴谋，此时的张弼也应当尽快赶到天霖馆，因为他已经预感到有事发生了。
却说此时的师童也已经抵达了天霖馆，虽然纯阳尊者并未将约战的地点选择命天教，但以师童对他的了解程度，却很清楚这是一个思虑极为周密之人，从不会做任何毫无意义之事。
而自己虽说也是如此，但曾经的他就因为一块顽石，而将其雕琢成了自己的徒弟，正所谓自设因果，就和逻辑自洽一样，是本就毫无意义之举。
“你来了。”纯阳尊者盯着眼前的师童，脑海中依稀还能记得当初他曾当着无英的面将此人斩断四肢，割掉头颅时的情景，那一刻的他内心充满了快感，却也因此而感到空无。
纯阳尊者不是魏碑然，和所有人一样也瞧不起魏碑然，魏碑然杀完人后从不会感到孤独，甚至于他除了自己的师尊道统，不会了解一切为人的坚持，以至于将其舍弃掉之后就和捏死一只蚂蚁一样单纯。
但纯阳尊者却不会，无论是他自诩纯阳真人，还是对那一把纯阳宝剑的觊觎，乃至于他收师童为徒，以及在管良的元神中设下封印，都可以看得出，除了那些得天独厚，并非因他个人之故而获得的机缘外，他想要和这个世界建立联系，无论是良性还是恶性。
张弼曾经用神魂洞察过他的一生，包括那三百善，以及他身为风葬天下的宗主，可以说他的这一生早就被吕洞宾安排好了，几乎没有一件成就是他自身所为的造化之功。
这种如同他人牵线木偶的生涯无疑是可悲的，但换做是那魏碑然，恐怕非但不会觉得可悲，反而会视其为毕生所愿。
面对纯阳尊者的问候，师童没有回答，因为师童的经历足够丰富，无论人事物都铭刻了他一生的记忆，而他一生当中所做过的每一件事都是他亲力亲为，而他自然也能从那无数的经历中制定标准，明辨是非。
所以，眼前的纯阳尊者虽然看似镇定，但那是他这可悲的一生中为数不多的个人坚持，甚至于在他收师童为徒的时候，也曾想过要将衣钵传入此人，并且将命天教发扬光大，可终究他的经历太少了，少到根本不足以制定标准的程度。
随着师童缓缓的摆出准备动手的姿态，纯阳尊者反倒是笑了起来，他的双眼开始变得阴戾，他的心也开始变得冰冷，此时的他放弃了那仅有的为人的坚持，开始向那魏碑然靠拢。
而后，他的手中出现了一样东西，那是一面旌旗。
看到这面旌旗的时候，师童不为所动，如果说中州的修真者谁都不知道云炁为何，但是纯阳尊者一定知道。
毕竟，他就是那吕洞宾的化身，甚至可以说他就是这个世界天道的化身。
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