此时的张弼早就已经不在岁月城之中了，而是带着顾往昔和师童前往悲叹城一会久违的悲叹城城主巴海。
当初和巴海一会，并且从巴海的元神中探查到了那魏碑然的气息，让张弼意识到巴海也跟穷奇、纯阳尊者以及楚华颜身边的那位病人一样，关联到了魏碑然的生机。
只是后来，纯阳尊者身上有关魏碑然的气息消失，加上那伪造的太阴合旗，让张弼意识到，在这个仍旧还是吕洞宾创造的天道之中，就算对付不了自己，但他也有绝对的力量让天下人成为他手中可以随意玩弄的棋子。
也正是出于这个原因，张弼才逐一让自己的伙伴们成仙成佛，脱离此间天道的束缚，就算暂时无法让顾往昔摆脱阿难尊者和提婆达多的因果纠缠，以及师童还打算等到管良复生，所以张弼无论去哪里都会把他两带在身边，避免他们遭了吕洞宾的毒手。
这其实也是张弼之所以会把复活管良的事提上日程，最后再来解决顾往昔身上的因果纠缠的原因。
毕竟，管良只要复活，便能够借由张弼赋予的仙缘成仙，送走了他两，张弼这才能专注于顾往昔的问题。
当三人同行一路来到悲叹城外数十里的地方时，身在悲叹城中的巴海就已经得知了他们的行踪。
再加上张弼此行本就没有要刻意隐藏行踪的打算，否则的话凭借他如今的能为，跨越千万里之地瞬移到巴海的跟前也不费吹灰之力。
至于要说张弼的心思是否能够被巴海猜到，那就不得而知了。
不过看样子，巴海知晓张弼的来意，也能够感受到张弼作为客人前来的诚意，所以他专程派了人在悲叹城外等候张弼的到来。
“城主有令，特意派我等前来恭迎三位贵客。”
巴海的手下很有礼貌，但是对于拥有神魂，以及自性圆满，同样能明心见性的顾往昔来说，这三名手下的心思却是展露无疑。
很显然，他们来此接待张弼等人并非真的诚意满满，而是一种警示。
或者说，巴海在明知道张弼一定会就魏碑然的问题来找他的前提下，同样做好了万全的准备。
如果不是因为他明知道自己躲不开张弼的洞察，否则的话他也会学张弼对待那陈传一样，避而不见的。
当张弼三人进入悲叹城的时候，发现这里的情形比岁月城明显冷清多了，而对此师童也不禁感慨道。
“命天教和佛子古塔的相继覆灭，也让这里很多节日成为历史，可惜了。”
听了师童的话，张弼心中一动，当初陆卓羽和管良都曾对他说起过前往悲叹城找净因大师的过程，也曾对那了因节当天人人身披袈裟，逢人化缘的盛大场景叹为观止。
张弼身为正一道祖师爷，平日里最重要的工作就是祭祀和讲经，而这两项工作的主旨其实就是人文关怀。
正所谓重视人、尊重人、关心人、爱护人，人文可以是一种现象，一种规律，一种价值，而作为张弼来说，他最关注的自然就是规律了。
但遗憾的是，其实正一道并不是一个真正的人文组织，和真正的人文相比，缺少了其中最重要的一个概念，那就是进步。
宗教的发展相对比较狭隘，甚至是墨守成规的，正所谓祖宗之法不可废，正一道的宗旨就是正以治邪，虽然这四个字包罗万象，足以涵盖各个领域，连同救世的理念也是同样。
但无论是“治邪”还是“救世”，都是一种对过去的再生，而非对未来的创造。
但无论是文化，还是文明，都是在不断进步的，那么作为正一道来说要如何做才能继续发展生存下去呢？
答案有且仅有一个，那就是以自身优势，吸收那些先进的，再将他们改造成落后的，来让自己看上去像是领先的。
进入城主府后，张弼很快就见到了巴海，尽管巴海看上去满面春风，但实际上整个城主府里却散发出阵阵让人窒息之感，甚至于在暗处还有高手在警戒。
虽然这些高手根本无法对张弼等人造成任何阻碍，而巴海其实也很清楚这一点，但他就是故意搞出这样的一种氛围，来隐晦的告诉张弼，这里并不欢迎你。
对此，张弼自然是心知肚明，却也装作什么也不知道，随即就坐在了巴海对面。
随着顾往昔和师童一一落座之后，巴海说道，“上仙此番前来应该是为了老夫身上那神秘的气息而来吧？”
眼见他如此识趣，张弼却是一反常态，并没有紧跟其后接过话题，而是一遍又一遍的用碗盖刮着茶水，就像是一个百岁老翁一样的怡然自得。
巴海见状，不由得心中一凛，对于张弼这种“耳背”的态度感到无可奈何。
至于一旁的顾往昔和师童，今天的他们既不是岁月城城主，也不是命天教的最高指导者，而只是两个跟班。
张弼对于自己的朋友向来没有那种居高临下的姿态，他们从来都是平等的，即便有时候身为修真者的他们会被张弼的惊才绝世所震慑，或是为张弼一日千里的进境而自惭形秽，但很快张弼就会帮助他们提升境界，来消除这样的差距。
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