摩柯迦叶是佛门中着名的苦行僧，对待僧众一向严厉，婀娜成佛尚早，且她能够成佛多半还因为张弼的关系，摩柯迦叶会严格对待她并不奇怪，否则便是起了分别心。
但是随着张弼想到另一件事，却不由得皱起了眉头。
“那你当初是如何回答的呢？”
既然婀娜被摩柯迦叶逮到，几乎不可能蒙混过关。
“是文殊菩萨出面替我说情，他说当初我曾进入过一趟裟婆世界，了却了三昧，加上道友你本就是重因天慧菩萨，能够留在你身边修行，并非沾染了凡尘痕迹，迦叶佛祖这才作罢。”
婀娜的话让张弼点点头。
裟婆世界其实就是凡尘，只是并非这个不正常的世界，而是佛门三千大世界，当初文殊菩萨现身带张弼、顾往昔、婀娜进入其中，主要是为了洗去张弼身上重因天慧菩萨的痕迹。
毕竟这个称号是释迦牟尼亲自授予，即便张弼放弃这个身份，入轮回重修转世，也需要进入到三千大世界中聆听如来教诲。
虽然说，这对于张弼来说就只是个形式而已，但也不得不去。
“这就对了。”
随着张弼微微点头，引得她二人的好奇。
眼见顾往昔和婀娜都露出一副不解之色，张弼对此却有些无奈的摇了摇头，心知她二人如今佛法尚且还算精湛，可终究少了一些历练，以至于在这件事上缺乏了一些警觉心。
不过想来也是，婀娜能够成佛，进入西天世界后对于周遭一切都怀着一颗神往、虔诚之心，更不可能随便在内心中置评其他菩萨、佛祖，即便是金刚、罗汉也是她“必有我师”的对象。
“你们可曾听说过‘西天二十八祖’这个称呼？”
此言一出，婀娜尚且还有些后知后觉，但比起婀娜早修了几十世佛法的顾往昔却顿时惊呼出声。
“难道是，禅宗之祖菩提达摩在《传法正宗记》中所记录的佛门二十八位佛祖？”
婀娜此时也已经想到了这个名号的来历，可她本就性子柔弱，即便到了此时，也并未产生出半分中了他人陷阱的感觉。
而此时，顾往昔这是接过了张弼的话题，说道，“摩柯迦叶、菩提达摩、阿难尊者以及龙树菩萨，正是西天二十八祖之一。”
有了顾往昔的代为解答，张弼此时也点了点头，尽管只是突然产生的灵感，或许对，或许不对，但在张弼想来，无论对错，既然有所牵涉，那就一定会有一个结论。
如果张弼猜错了，自然会向佛祖赔罪，但如果张弼没有猜错，那么摩柯迦叶等人选择在这个时候干预天道的运转，那就是他张弼的敌人。
随着张弼起身，顾往昔见状不由得心中一震，连同婀娜也预感到张弼要往灵山一行。
虽然创造西方世界很难，但此去灵山一见众佛祖的化身却很容易，而且当此时刻，也就不管彼此是否会尴尬的问题了。
说走就走。
张弼安顿好婀娜，随即带上顾往昔朝着灵山而去，之所以带上她，一来她是这段因果之中的不二人选，二来也是担心转世重生后的顾仁会找来怎样的变故。
随着两人一路来到灵山，进入山门后，却见前方一尊佛祖的虚影，正是西天二十八祖之一的菩提达摩。
“真人此来，所谓何意？”
达摩身为禅宗之主，且还是那西天二十八祖排序的倡导者，此时出现在这里，更是给了张弼一种不打自招的感觉。
“正是为了菩提而来。”
随着张弼口出“菩提”二字，达摩心中一凛，由于身在灵山的他不过只是佛祖的化身而已，这是借由信仰之力凝聚而成的身体，就和土地公能借由显化真身来吸收香火一个道理。
因此，无论是达摩，还是张弼都很清楚，即便他们真的在这里谈出了一个结果，也是不作数的。
至于菩提，即为顿悟，用以表达此时张弼的心情，达摩闻言，便知道张弼虽然并无确凿证据，却已然先入为主，有了结论。
对此，达摩沉思片刻，随即说道，“真人既然心中已有答案，贫僧多言无益，既然如此，贫僧这就为真人开启空门。”
随着达摩话音落下，化作莲华散落，随即前方原本缥缈的薄雾尽散，化作一条大道，直通远处的大雄宝殿。
达摩离开后，顾往昔急忙问道，“张弼，他此言何意？”
张弼闻言，却是冷笑一声，回答道，“空门、中道、二谛的思想便是那天台宗创始人龙树菩萨所着，如今中道在前，通往空门，只是这‘二谛’一者真，一者俗，真者，即为真理，俗者，即为虚妄，如今我找寻菩提而来，却心无定见，在那达摩的眼中便是虚妄，若想要拨开迷雾得见真理，便要通过那西天二十八祖的重重考验。”
张弼此言一出，顾往昔和婀娜顿时明白了过来。
由于他们并无确凿证据能证明顾仁于此时转世乃是西天二十八祖联手设计的阴谋，正所谓“无因证果”便是一种虚妄。
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