记得大家经常说的一句话就是八仙过海，各显神通。
余小树既然是准备把小说体系给逐渐的做起来，那么自然而然的他要做的就是把一步一步小说给先写出来才行。
《西游记》现在正在创造着记录，而且余小树其它几部小说他也相信不会超过《西游记》，可是该写还是得写。
余小树先写了8万字，然后他就传给了苏青。
苏青接到余小树的投稿的时候整个人其实还是有些懵的。
毕竟这《西游记》正在热销呢。
而且余小树不是说要写动画片了吗？？
这怎么《西游记》的动画片还没有出来呢，又来一部小说？？
当然了，对于这小说苏青是来者不拒。
她甚至巴不得余小树越写越多呢。
但从余小树的朋友来说，人的创作都是需要一个缓冲的，或者说余小树创作的时候是不需要什么缓冲的，但是他这么跨行总是需要稍稍停一下吧。
因为《西游记》目前的版权可是还没有开发呢，动画片是一个，漫画也在开发，再然后就是影视剧了。
这些东西当然都需要余小树的百芊传媒公司来做了。
更重要的是余小树可是跟苏青说过自己的一些战略规划，苏青甚至在考虑余小树哪还有精力干这事呢？？？
不过既然发来了，苏青准备再看一下。
这个名字？？？
苏青望着这名字有点哭笑不得。
他没有想到余小树竟然起了一个《东游记》的名字。
先看书吧。
第一回：铁拐李求道。
点绛唇
流水行云，气清奇，将谁依附?烟云名声，留与幽人付。犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾。
说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。
铁拐姓李，名玄，钦拐乃其后假身别名也。
先生质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，挹五行之秀气;心神宣朗，识灭地之玄机。年方弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。
以为天地皆虚，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒，纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云。
且无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真。
……
又是文言文啊。
苏青越发的佩服起了余小树。
她甚至觉得这个余小树就仿佛是一个宝藏一样，总是给人以惊喜，甚至很多时候惊喜则是越来越多。
第二回：老君道教源流。
……
苏青看着就入迷了。
要知道《东游记》可谓一部典型的道教小说，它不仅叙述了八仙得道成仙的故事，同时也引入了道教史上鼎鼎有名的重量级人物太上老君。
《东游记》是一本应时之作，是书商余象斗看准小说销量好，为了获得更多利润才请吴元泰创作的。小说完成之后，广受大众喜爱，在当时可谓是一本畅销书。
作者为了吸引读者的眼球，开拓销路，自然要使用一些手段，引入道教重量级人物就是作者使用的手段之一。
太上老君不仅在道教史上有着开山祖师爷的崇高地位，在民间同样也被百姓所熟知，深受百姓爱戴。引入太上老君，一方面可以增加小说整体的分量和销售量；另一方面，也变相的起到了宣传道教的作用。
……
国朝时，忽有道士卖木圈于市，其圈连环，并无刀斧痕迹。人皆奇之。有一书生悟日:“神仙多戏术，今二圈连环，似一吕字，意老是吕洞宾也。“出拜之求度。道士日:“何故如此?”书生日:“语圈中之意，知师为吕祖也。”道士日:“后面之人叫我卖耳。”书生回头，不见道士。
长安一人家，造酱一大缸，有毒蛇淹死其中，主人不知。忽有老者骑驴而过，直入其家，打破酱缸而去，主人出视之，有毒蛇一条在内。大惊，奔往谢之，其老骑驴缓缓而行，主人力追不及。人以为张果老也。
南中有烂脚丐者，卧于桥上，终日呼人替其摩摩脚。三日呼，无其人知。忽大笑，腾云而去，人以为李铁拐也。然其摩摩脚者，谕言能为之摩者，即度之也，但无人识。
广中新造一寺，本寺僧建一-石碑，欲书钟、王之名家字。一日寺僧出，令徒守之。忽一道士至其寺，就笔欲写其碑。小徒不从，夺去其碑。道士即以笔染水写诗一首，其字流动如珠，今存焉。诗中有“自别岳阳曾到此”之句，盖纯阳所为也。
……
山东鲁王好道，殿前有一大槐，已死数年，王深惜之，不忍代砍，一日斋僧、一道士后至，坐其树下。内臣持斋与之。道士从手上束以一黑丸含其口，内臣恶之。道士将树钻一孔，纳丸其中，书以吕字于地而去。次日其树复生，枝叶皆茂盛如故。
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