第一百二十六章 有能实其德者
“没有饮过泥水，不足以饮酒之甘。”
“不曾痛哭流涕者，岂知今事可惜！”
污浊水人在孽海中翻滚：“哈哈哈哈哈！”
此躯瞬间炸开，自这“水囊”之中所包裹的剑气，发出疯狂的尖啸，向四面八方一切有形无形的事物，发起毁灭的邀请。
无以计数的恶观毁灭了，又有一些更脏污更恐怖的恶观诞生。
孽海在它难以消化的孽力前悲鸣。
呼啸无穷极的狂浪浊流中，有一株岿然不动的暗红色菩提树，高不知几十万丈，粗亦不可计量，仿佛截海。
菩提树下，浊水之中，盘坐着一个树枝盘结的人形。似与这株暗红色菩提树本为一体，又只以密密麻麻的根须相连。
“善哉善哉。”祂说。
所谓“孽海三凶”，另两个都是外来者，独祂是“本地的。”
当然祂也是因为外来的力量，才完成最根本的改变。
暗血菩提放宏声：“澹台，你惹祂作甚？”
在席卷诸方、吞死生孽的恐怖浪涛中，污浊水人时聚时散，澹台文殊怪叫连连：“我哪里惹祂，我读书人来的！是祂无故发疯！”
“啊善哉善哉。”菩提恶祖喊了声：“小邪——”
呲！呲~嗤！
无数怪诞剑气，如虫群一般，顿向暗红色菩提古树涌来。剑蚁曾蛀树，邪仙谤如来。
耷拉着脑袋的树人，只是轻轻抬头。
祸水上空便有古木横生，虬结成一只巨大无比的佛瞳！
每一处木质的纹理，都仿佛结成了梵文。
那些密集恐怖的怪诞剑气，便似蚂蚁般，被这佛瞳一眼容纳，如入净土中。
世上没有一个超脱者是疯子，或者说疯子根本没有超脱的可能。但混元邪仙是那个例外。
这家伙无法沟通，不可靠近，动辄毁天灭地。要不是常年发呆，孽海的日子早过不下去。
三尊超脱在祸水，实在是太拥挤。
“真是疯了……”
菩提恶祖化解了这波攻势，却相当无奈：“每次一到这时候就发疯。”
祂仰起头来：“便放祂去一念又如何？”
“善哉善哉，沈执先，你抬一抬手罢！”
孽海轰隆，剑气狂啸。
从来没有任何的回答。
许久许久，只有一个无聊至极的哈欠声。
……
……
败者组名额赛一天就结束，姜安安屡战屡胜，理所当然地赢得了其中一个挑战名额。
作为败者组的五人之一，她可以在胜者组的二十五人里，任选一人发起挑战。
观河台上专门搭建的“天字极尊休息厅”里，选手只有两个，参谋一大堆，且国籍不同，师承各种。
严格来说，另一位选手今天也是不用参赛的——褚幺以全胜战绩昂首迈进胜者组。
只有倒霉的姜安安，还在为正赛名额做最后的奋斗。
屈舜华、赵汝成、重玄胜等各国领队已经离开办自己的正事儿，左光殊这样的参赛选手更是在闭门静养。
楚国玉韵大长公主正在做赛前分析：“本次内府场，除了大家说的三刑宫、须弥山、悬空寺、洗月庵、钜城、旸谷、青崖书院这几家的传人，以及朝闻道天宫列名的尔朱贺，箭啸观河台的辰燕寻，值得安安重视的人，还有两个——一个是道国许知意，玉京山一脉弟子，新任西天师许玄元的亲传；一个是魏国龙虎坛主东方师的弟子，人称‘龙虎少师’的东方既明。”
玄元登位西天师后，就寻回了俗家姓氏“许”，以示他从终生侍奉元始玉册的命运里走出来，开始自己为天下担责的人生。
玉京山前的宛国，虽说在国家体制里不值一提，偌大一个国家，几乎只是道门圣地的知客殿。但在道门体系里，它却有相当重要的意义——
最早的四大天师的嫡血后代，便生活在这里。
去年叶小云来此游历，只感到民风纯善，气氛祥和。实则此国也是藏龙卧虎，池小却渊深呢。
她只是路过此处，浅浅舀过一杯水，见水亦清，饮水亦甘。不知渊底养蛟龙。
玉京山脚的张、葛、萨、许四大姓，也是天生的道修种子、道门贵姓。
当然作为人族最早的修行源流，道门不太讲究什么“生而贵”。对于先贤血脉的尊重是有，天师的位置还是“有德者居之”。
什么是“有德者”？
宋淮当年有言——“有能实其德者！”
只会喊口号不行，要有实力压服那些不听你讲道理的人，要能践行你的道理。
许玄元不姓许，他是许家很多年前收养的孤儿，给的许姓。后来在玉京山修业，斩俗求道，去姓存真，执掌《元始玉册》。
当他寻回许姓，要在天师任上做一番事业，宛国许家，自是喊出了“重返天师”的宣称。
一时张灯结彩，大祭祠堂。庆祝为祖先而立的天师之位，再一次回到了许家人手里。
而许知意乃是真正的许家人，是初代天师许凤琰有谱可查的正脉后人。
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