甚至连私人心理医生都给辞掉了。
乔尼听玛丽莲梦露说，主要是冥想起了很大作用，每次都能让她感到心情平静不再胡思乱想。
而这种冥想方法是学自唐人街的老和尚。
“看来有点真功夫。”乔尼决定顺路去看一下，说不定对方有什么办法解决自己的问题。
这个年代在唐人街里什么牛鬼蛇神都有。
不少都是从大陆逃过来的封建残余，但也有许多身怀绝技的大佬，他们不像去弯弯跟着蒋家混，那就只能到阿美莉卡混口饭吃。
不但有和尚还有道士，只不过他们比较低调。
否则六七十年代的阿美莉卡就不会对霓虹禅宗如此推崇。
比如《达摩流浪者》作者杰克·凯鲁亚克修炼的也是霓虹禅宗冥想，他是通过霓虹人写的书才了解到寒山和拾得和尚。
至于给玛丽莲梦露教学的老和尚莲生，那肯定是来自华夏大陆的高人。
这位莲生大师平时住在郊外的寺庙，一有时间就到唐人街帮人针灸按摩、看病开药等等，据说他在达摩内功打坐法、遁术易数和跌打专科等方面亦是极其精通。
“就是这里？”
乔尼得到肯定回答后，转身看向面前的寺庙。
这座小小的寺庙位于纽约郊外一角，门前是几排石阶，石阶间的草木已长得郁郁葱葱。寺庙看起来很旧，残破不堪，其中一部分墙壁上甚至还有些许破损脱落。
但即便如此，这座寺庙内依然散发出一股神圣的气息。
走进寺庙，可以看到一位七十多岁的老和尚在念经。
虽然年事已高，但是他依然精神饱满，面容慈祥而安详。他身着僧袍，头顶光秃秃地，坐在一张简单的竹席上，手捧着经卷，嘴里念念有词。
虽然寺庙内非常简陋，但是打扫得十分干净整洁。
墙上挂着几幅彩绘佛像，中央供奉着释迦牟尼和十方诸佛的塑像。两侧墙壁则画着一片山林和流水，让人感觉仿佛身处真正的佛国。
老和尚看见来客，和善地笑着起身迎接。
“不知贵客，呃……”老和尚正当考虑是否要换英文沟通时，乔尼就已经双手合十开口道：“莲生大师！”
“呵，原来施主是华人！”老和尚笑道。
“大师，我此次前来是想要……”
乔尼用简洁的语句把要求和想法说出来。
老和尚的目光温和，神情安详，细心地聆听着请求，最后咧嘴一笑说道：“施主，我这里可没有什么灵丹妙药。你说的这些只有锻炼身体才能实现。”
“那么大师，请问我该怎样进行修炼才能强身健体？特别是固本培元方面，我听说您这里有方法可以提高身体素质，但我却不知道该从何处着手。”乔尼问道。
“练拳！”
“练拳？什么拳？”
“白眉拳！”
“大师是白眉拳传人？”
“没错！”老和尚深深吸了一口气，开始给乔尼介绍“白眉拳”功法的来历，以及解释修炼之路上需要付出艰辛努力和坚定毅力，还分享了其他的功法要领，还有如何通过运动和饮食来调理身体等等。
原来这位莲生大师是“白眉拳宗师”张礼泉的师兄，两人师从清末四川峨眉山白眉第三代掌门人竹法云禅师，民国战乱时莲生大师也曾上阵杀敌，但是终究不是枪炮的对手，最后受伤远遁异国他乡。
白眉派属于客家拳，与很多人耳熟能详的评书《白眉大侠》并没有联系。
张礼泉不仅在江湖上打遍无敌手，还曾担任黄埔军校的武术教官，被誉为“东江猛虎”。1949年，他将白眉拳术带到香港，白眉派开始在香港流传，逐渐成为香港武林门派之一。
白眉拳技是一门高深的内家功夫，它包括白眉乾坤混元金刚气功、四内标劲、八式、六劲及十八法；器械有剑术、刀术、棍术、峨眉刺等。
白眉拳术内外兼修，以内炼为主。
内炼有白眉拳乾坤混元金刚气功；内外兼修的有铁布衫金钟罩、铁砂掌、白眉气功三关力；外练有搓桥、打桩、对练、铁环功等。
此外，白眉拳还是以五行修炼的拳术，金木水火土，配变步、气、身、手、神。它“似刚实柔，似柔实刚，刚柔并用”。
所以白眉功夫是阴阳兼备，内炼阴劲功，外练阳劲力。
非常符合乔尼的“固本培元”的要求，不过这套功法想要练成非常困难，练过“白眉拳”的人很多，最终坚持练成的却没有几个。
莲生老和尚神情安详地说道：“白眉拳是一种由外而内的拳法，等到你练到小成时，就可以利用内力调节身体的各个部位的肌肉，从而达到随心所欲的地步，现在困扰你的事情就迎刃而解了。”
听完莲生大师的这番话，乔尼有点将信将疑：“真能让我那地方如臂使指，软硬自如？”
“出家人不打诳语！”莲生大师双手合十道。
“但是我现在就要用到，实在等不了那么长久！”乔尼仍然觉得为了一点享受，千辛万苦的练拳没啥意思。
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