玄嚣宜居江水之地，华胥族落便以江水之地为中心。
江水又往西方百里，有一座长石之山，此山无草木，多的是金玉，山的西边有一处峡谷，名叫共谷，谷间竹林叶茂，有水于此向南注于洛水。
洛水之岸，居住有一华胥族群。
其族首领，名曰姜康回，乃是曾经的夷民之主姜榆冈之后。
此地原有姬云纳领，今有姬玄嚣共治，也属华胥之地。
姜康回身高健壮，力大无穷，也是智慧之身，他成为此地族众首领，受听于江水之地的姬玄嚣之令。
作为姜榆冈的夷民之后，他继承了祖辈先进的农作之法，无论是耕种生产、捕猎鱼狩，还是寻物为种他都十分擅长。
此时的大河之水时常泛滥，淹没族人的耕地庄稼，威胁族众生命。
族众有堵水之法，却未能根治水难。
姜康回在多次仔细巡查之后，认为大河之水势大无穷，并非人力所能相抗，即便是强行堵住一决口之处，也会有其他位置决塌。
所以，他觉得与其用尽全族之力去堵涌强水，还不如顺从其自然之势。
于是，姜康回接任洛水族群的首领之位后，便将堵水之法改为疏水之法。
他率领族众疏通河道，使得大河之水有流经之处，畅通无阻的河道自然不容易决堤，因此他主任治水之后，河水决堤淹没耕地、居所的事情就很少再发生了。
人们得以安心耕种和狩猎。
而大河有汛期也有枯水期，汛期泛滥，枯水期又无水可用。
这就严重影响了族民的耕种生产。
为了解决这个问题，姜康回便又想出蓄水之法。
他根据水流之利，亲自挑选合适的场地，率领族人筑起了一道用来阻隔水流的蓄水堤坝。
有史以来第一个人工水库便在这样不断摸索中建造而成，等汛期时河水将堤坝内空间注满，待河水退却之时，这库里的水也便保存下来，供人们在枯水期使用。
此举大幅度提高了族民的生产力，姜康回也因此深得民心，纷纷称他为‘伟大的首领’。
华胥大统，又经过姬云的分封，眼下分治的首领多不胜数，能得到如此赞扬者定当是对族民有极大贡献的。
生产能力得到提高，人口也在极速增长，姜康回所部实力迅速崛起，成为大河之岸最有实力的华胥族落之一。
姜康回站在若高的长石山上，率众采集着发现于此山中的五彩之石。
这种石头能冶炼坚硬锋利的武器，他也得到了这种冶炼之法，打量炼制利器，乘装族群男壮。
他的目光是看向玄嚣所居的江水之地。
那是华胥之国的中心所在，也是权力中心的所在，当年姜榆冈在与姬云的大战中败落，夷民也尽归了姬云所统领。
可是，并非所有的夷民都是情愿归附到姬云名下的。
姜康回早在姬玄嚣继位之前就已经对华胥之国的大位有想法了，只是碍于姬云之威，尚且年幼的他只能顺势而长。
姬云离去之后，姬玄嚣继承的华胥之国的实力仍旧强悍，这一点毋庸置疑，这也只能让他对大位望而止步。
而如今，姬玄嚣首领之位所附实力大不如前，他族下的千众华胥精壮所能控制的区域十分有限了，即便他还是华胥共主之人，也已经无法将权手伸向甚远的洛水河岸。
这也就是说，自己的机会来了。
姜康回在做着准备，他现在有食物储备、有英勇尚武的族群精壮，他们都忠于自己，自己也深得他们之心。
有足够的人、足够的粮食，剩下的就是足够的武器和足够的理由。
是的，他要一路向东，夺取所有的华胥之地，成为这个伟大部族下一任的王，继承天子之位。
若不是姜榆冈将夷民交附，那么这一切都将是属于姜氏天下的。
他现在也不过是想要拿回原本属于自己的东西。
这是他心目中的理由。
他还需要一个能让族众接受的理由，毕竟这是要让华胥之族手足相残的大事，做得顺理成章才能成为伟大的华胥之主。
“姬玄嚣啊，希望你能看见如今洛水之民的强盛，然后将大位相传于我，这样一来就不用让族众再一次流血相残了。”
姜康回并没有像姜榆冈那般有很强的华胥意识，可是即便没有他也得装作自己有，他想要夺取华胥大位，那就得承认自己的华胥之员。
如若不然，他深知这个伟大族群的凝聚之力，他们会像当年驱逐击杀南方异族姜阪泉那般将自己的头颅送上向神只的祭坛。
因此，他和其他族民一样信仰着昊天神只，却没有对少典所追封的希皇、娲皇二神敬仰，他也没有拜向共主姬云，也没有拜向战神姜板泉。
洛水之地的祭坛之上，从来就只有伟大的昊天神只和夷民之主姜榆冈的神像。
长此以往的献祭，让他觉得自己是真正信仰昊天神只的。
这是一个复杂的转变过程，他的心里发生了奇怪的别扭，可是他又不得不承认昊天神只的存在。
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