占星术在璃月被称为观星术，是神秘学或者说人类学术中发展最早的学科。
当人类的文明从采集渔猎走向开始种植畜牧经济的时候，占星学就逐渐发展了起来，抬头看天，观察农时，判断节气，这是任何农业国家都必备的技能，人们将其通称为星象学。
星象学是非常复杂且古老的学科，在提瓦特大陆，古老往往就代表着强大。
遗憾的是，法玛斯对于星象学并没有进行太过深入的研究，毕竟提瓦特大陆的星空本就是虚假之物，而对凡人而言，星象学也称得上是神秘学中最深奥的知识，同时也是最考究天赋的学科。
要是没有足够的天赋，那努力到把眼睛瞪瞎也看不出什么东西来，钻研终身也不过只是学会最基础的通识知识，能够大致计算天体运转的方向。
但要是天赋足够出众，即使半夜蒙头呼呼大睡，星星也会托梦告诉你命运的启示。
不过神明本身就代表着天穹运行的某一种或几种规则。
所以即便不学无术，实力强大的魔神也能无师自通般知晓诸天星象的运转，甚至以自身意志为支点，撬动天体运行的轨迹。
比如死而复生的赫乌莉亚。
盐母命星的光芒是如此璀璨，纵使是从未了解过星象学的普通人，也能在夜晚不经意抬头间，看见那骤而明亮的星座，而须弥教令院的学者则能借助天文仪器看得更加清楚。
梨多梵谛的学者们探寻着星空演变的奇瑰，殊不知群星本身也在追逐他们。
暂且放下星空中的变化不谈，在温迪谈及赫乌莉亚的名讳后，派蒙也想起了这件很重要的事情，急忙逮着钟离追问：
“对了，钟离先生，赫乌莉亚小姐她……”
派蒙想问的是有关赫乌莉亚与银原厅叛乱的处理结果，而这几日的旅伴生活也让钟离对派蒙未竟的话语心领神会，当即便沉吟着点点头。
“在送仙典仪开始前，凝光曾与在下探讨银原厅叛乱的处置方式，然钟某只是区区往生堂客卿，又如何敢左右七星想法，是以在下并未多言。”
“不过依我看来，凝光小姐乃是信守诺言之人，既然收取了赫乌莉亚阁下的权柄，便会遵循契约免除银原厅众人的死罪，只是死罪或可免，活罪却是难逃，至于赫乌莉亚……”
“盐母虽通过邪祭复生，但本身却并无罪责，失去魔神权柄后，如今的盐之魔神与普通老妪无异……赫乌莉亚目前被安置在总务司的临时住所，七星安排了两支整编齐装的千岩军中队，负责盐母住所的安全工作。”
钟离尽可能委婉地说明赫乌莉亚的处境，但在场众人都明白，与其说这两支千岩军中队是保护赫乌莉亚的安全，倒不如直接言明是在监视盐之魔神的一举一动。
尽管这种做法看上去有些不近人情，但考虑到凝光终掌璃月大权，想要将所有权利紧紧攥在手中，以及控扼杀任何不稳定因素的迫切心情，做出这种类似软禁的举措倒也不稀奇。
不管怎么说，赫乌莉亚也曾是高踞王座的魔神，谁知道她会不会留下些搏命手段。
至于宁兰与那些协办谢肉祭的八门官员，七星早已拟定好罪名与刑罚，但由于此案牵涉太广，暂不宜公开审问办理，且出于诸多方面的考量，凝光还特意趁着送仙典仪进行前，试探了钟离的态度。
但钟离若是不想说，凝光又怎么可能探得出帝君的口风，两人一阵东拉西扯、谈天说地，凝光愣是没从钟离头头是道的分析里判断出对方的态度。
试探无果，凝光也不得不退而求其次，将七星的判决结果与赫乌莉亚的安置措施告知钟离，言语中多有征询之意，然而钟离这时便成了好好先生，不论凝光说什么只点头称是。
随即钟离又为她抽丝剥茧了好几种应对措施可能造成的影响，但就是没有表达自己的意见，甚至还在分析中夹了几句俏皮话，让凝光都有些恍惚，不禁开始怀疑。
钟离先生真是帝君的凡世之身吗？
在凝光就任天权星职责之初，帝君在她心中便是充满神明威严与森冷的形象，祂的谕令总是措辞严谨、简洁高效，在请仙典仪颁布神谕后的离去更是雷厉风行、绝无留恋，别说是普通人，就连凝光都从未见过帝君露出过钟离客卿那般柔和的微笑。
不过帝君常以龙躯示人，要是那张披毛带鳞的龙脸上出现笑容，看上去也挺瘆得慌。
彼时送仙典仪在即，凝光只好怀揣着心中的诸多揣测，与钟离联袂主持仪典。
而在送仙典仪上，凝光那番「克配彼天，诞降嘉种」的颂词同样是试探的一环，侯章的指责显然也并未出错，因为这段【岩颂】原本就是璃月古时用来歌颂帝君功绩的礼乐，如今的璃月虽已不遵古制，但许多习俗禁忌仍被保留了下来。
而璃月七星本就没有资格受享帝君才能使用的礼制，更没有能力自称什么于皇万年。
可凝光依旧在法蜕的面前念出了祝词，祝颂对象显然不会是只剩仙祖法蜕的岩王帝君，而是身为璃月当今统治者的自己与其余诸位七星。
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