当杨慎看到杨廷和开始坐下来喝奶茶的时候，就感觉到了一丝不妙。
尽管他立刻就紧张起来，调动所有的思维神经，来准备应对杨廷和接下来的责难，但还是发现有些吃力。
因为杨廷和接下来缓缓说道。
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“一家之治，在有家规，一国之治，在有国法，依洪武三十年所颁《大明律》及弘治年颁《问刑条例》，告争家财田产，但系五年之上，并虽未及五年，验有亲族写立分书已定，出卖文契是实者，断令照旧管业，不许重分再赎。告词立案不行。
田产典卖也罢，经官府造册售卖者也罢，均有条例为买者所有。若依你所言，仅凭我等在此一言，皇上点头应允，朝廷便可随意剥夺宅田，那卖田者付出的银两如何计算？朝廷之信如何确立？”
“……”
杨慎这下被问住了，理想主义者只想过如何维护公平和正义，如何均贫富。
可并未想过，就算土地兼并已经到了非常严重的程度，可这土地兼并也是在大明律规定的情形下，步步发展成这样的。
就算他们可以依据交易的瑕疵，去让那些典当田产者，依照《问刑条例》去索要钱财，也只是扬汤止沸而已，并不能从根本上解决问题。
可要想从根本上解决问题，又必须要违背朝廷的律法，这就形成了一个道德悖论。
刚才杨慎还说要发展商业和手工业，而这个是比土地经济更注重法律和契约信用的行业。
但要强行均田，那就一定会破坏政府信用。
那商业和手工业发展的道德土壤将不存在了。
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再往深处想，这就是为什么封建君主制下，难以发展成资本雏形的根本原因。
因为天下之法，皆出于一人之意志，而人的想法是会随着时间和环境变化的。
尽管如此，杨慎也还在尝试做最后的挣扎。
“首辅此言有理，然而我们就能视公平于正义而不见么？如果我们不采取任何变革，贫困和不平等将会进一步加重，直到改朝换代，推倒重来，几千年来莫不是如此啊！”
“杨尚书，某并不否认应当变革，应当国富，应当减少不平等，但这个世界本身就是不平等的，比如你生来就在官宦之家，衣食无忧，而有的人生来就在佃户之家，温饱难求！
这个问题要解决，但绝不是你这种解决的办法，所以内阁以为当从长计议，不可急于一时！就算如你所言，通过朝廷的强力手段进行了改革，但土地兼并在百年之后仍旧会重来，甚至手段更加高明，到时候又该如何？我们要考虑更加长远……”
多吃了几年盐的优势，发挥了重要的作用。
杨慎一时被驳斥的哑口无言。
场面顿时安静了下来，所有人都在思考杨慎说的那些东西的可行性，也在思考杨廷和理论里的漏洞。
可惜，经过他们的深思熟虑，仍旧还是觉得杨慎的这个想法，无解。
杨廷和的驳斥，无懈可击！
但这种无解和无懈可击，是拘泥于当时的认知的。
而这种认知的禁锢，在嘉靖身上并不存在，是时候该由朕亲自下场了。
“杨阁老，朕觉得我们可以建立补偿制度，既然大明是天下百姓的大明，那由朝廷给予补偿，将土地强制赎回，既能释放出了土地，土地拥有者也得到了应由的补偿，这也不失为一个解决办法。
就像朕前一段时间改革军屯，也是以增加了将士们的军饷为条件的，目前五大都督府的反馈来看，将士们都非常支持这种方式，甚至连九大边镇都有上疏，想要效仿革新。”
杨廷和眉头紧锁，尽管杯里的奶茶已经见了底，他仍旧在咬着苇管，慢慢吸着。
过了足足有一炷香的时间，他才慢慢的放下了杯子，看向嘉靖。
“陛下所言倒是不失为一种办法，然而陛下有没有想过，要赎回这么多的田地，需要多少银子，当前户部的银两能不能足以在不影响其他开支的前提下，支付这么大一笔额外的银两，据臣所知不能，此为其一，其二既然那些被赎回了土地的人手里又有了钱，陛下以什么办法来阻止，那些人继续购买土地，进入下一次的循环呢？”
这个问题，实际上是无解的。
就算是几百年后，嘉靖穿越过来的那个时代，仍旧无法解决财富兼并的问题。
甚至有人提出了“二八”理论，并被奉为圭臬，后面有发展出了什么“一九理论”、“一九十九理论”。
关于贫富差距的问题，虽然有人曾经短暂的解决过，但那个短暂的时代很快就结束了。
证明那只是一种最终的理想，但在经济发展到一定程度之前，那种理想实现不了。
唯一能做的，也只不过通过二次分配，来尽可能的减少财富差距。
当下身处大明朝，要解决这个问题，其实还是要靠二次分配，三次分配进行解决。
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