对于土著的良善居民来说，他们从来没有见过这样疯狂的盗匪团。但是一旦劫掠团和他们不期而遇的时候，他们都能收到曹团长送出的各种礼物，或许是他们最需要的粮食物资，或许是一群价值不菲的牲口。
曹团长把这叫做劫富济贫，不少的盗匪都酷爱从土著良民的家里抢东西走带回自己家，而曹团长则是干着完全相反的买卖。曹团长是从盗匪家里抢东西走，然后送到良民的家中。
曹团长似乎只对真金白银感兴趣，毕竟这些东西就算是送给那些土著良民也对他们帮助不大，这片荒原上绝大部分地方甚至连个该死的市集都没有。就算运气好找到一个，市场上流通的也不是真金白银，而是粮食物资，这些才是这里的硬通货。
在这样的双面人生当中，所有的土著盗匪一提到劫掠团就恨得牙痒痒。而那些土著良民之间却在口口相传劫掠团的仗义疏财，声称他们是一群帅得掉渣的“侠盗”。
这个称呼是曹团长教给他们的，曹团长没有雷锋那么纯粹的精神，好事是要做的，名字也是要留的。“天空没有痕迹但是鸟儿曾经飞过”，这样的存在模式并不是适合立志要在这里扎根壮大的劫掠团。
以祭司和侠盗领导者的双重身份，曹团长开始对土著的良民做出了一些规划。原本绝大多数的土著良民都是以各自部落为单位零星的散布在这片荒原之上，奥老爷子觉得这虽然是他们长久以来的传统，但是对于长远方向来看却相当麻烦，管理起来也是大问题。
曹团长想出来的办法就是将各个区域零星分布的那些土著良民部落整合到一起，开启了一个土著良民的混居时代。
一个新政策的推广第一时间引来的几乎全是保守和反对的意见，哪怕是曹团长想要推广这样的改变也同样不容易。
之所以他们一直用这样的方式生存在这片荒原之上那并不是没有原因的，这里的土著智慧种族太多了。不同的种族就有不同的文化以及各种稀奇古怪的传统，贸然的让他们混杂而居，自然必不可少的会让他们相互之间生出诸多的矛盾，这可以说是最根本的原因。
凭借曹团长现在的影响力，也仅仅不过能够让一些依然还信仰兽神的兽人部落接受意见，进行第一步尝试，算是混杂而居的第一批试点群众。牧民和牧民扎堆，农民和农民打挤，这就是曹团长暂时能够想到的唯一办法。
但是要从事放牧和农耕都离不开一个前提条件，就是水源，迫不得已之下，曹团长只能劝导他们离开他们扎根了许久的家园，尝试向着靠近泥螺河以及泥螺河支流所在的位置靠拢。
即便绝大多数的土著良民并不愿意那么做，可也同样有一些思想稍微开放点的良善居民愿意进行尝试。曹团长这是为了让他们团结起来，并且远离盗匪之患，同时也更方便劫掠团对他们进行管理，提供帮助，他们没有理由拒绝。
万事总是开头难，曹团长早就已经明白这个道理了，所以他在这方面并不急于求成，先把愿意接受自己理念的人统筹规划了再说。至于那些不愿意接受的，只能暂时的先放一放。
一个属于自己的领地要建立完善绝对不会是一件小事，前期的规划也是重中之重。曹团长倒很想把所有的土著良民都给集合到一起，然后组建一个共产主义大家庭。但是问题是，这现实吗？
这里的自然资源有限，相对滋润富饶的地带还没有打上曹团长的专属标志。据奥老爷子所说，曹团长在外作业的时候，已经有过一些土著强大部落来派人过来放话了。
他们立足的理由就是，这个地方并不是劫掠团说了算，要大规模的规划改造这里，也得问问他们同不同意！(未完待续)
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