我想渡海。
——谁不想呢？
而最关键的第一步，就是先要看到海。看到海，你才能生出想要渡海的心思。
用前世道藏中的话来说，你想要得道，想要求道，至少，你得先闻道吧？如果你连“道”大概是个什么东西都不知道，那求个锤子啊？
许广陵给许同辉讲《青云之路》，最主要的并不是传授他秘法，当然了，秘法也不可能在这种对外的“公文”中发布。
同样也不是要告诉他几首“道诗”。
或者说，不单纯是，远不只是这样。
通过这个话本，许广陵只是做一件事，那就是指着海，指给许同辉看。
包括现在把这个故事讲给甘从式听，也是一样的用意。
听闻之后，甘从式沉吟良久。
坛中的酒已彻底喝尽，盏中最后一口饮下，甘从式微微吐了口酒气，然后一分醉九分佯醉地问许广陵道：“小陵子，那个‘凝气散’，真的存在？”
作为一个药师，或者说土着药王，最先问出这个问题似乎并不奇怪。
许广陵微微一笑，然后道：“真的，存在。”
这是一个和“万法真经”一样的东西，它们是否存在，完全取决于许广陵的心意，他想要有，那就会有。
所以此时，他说“真的”，他说“存在”，那就是真的存在。
甘从式心中一滞。
不敢相信是真，更不会怀疑是假，这大概就是他现在的心思了。
而当又一次得到许广陵确认之后，刚才故事里，关于凝气散的描述，一字不差地浮现在甘从式的脑海中。
“不管根骨如何之劣，不管领悟如何之差，不管修行如何之怠，只要服用了这个凝气散，就必在十年之内，凝气大成，然后破入通脉。”
“而如果根骨不错，领悟不错，修行不错，三年之内，有望通脉。”
那个十年什么的，被甘从式完全忽略。
在他脑海中像疾风一样盘旋的，只有一句。
三年之内，有望通脉！
甘从式当初从凝气晋入通脉，用了多少年？
二十八年！
差一点点，就是三十年。
和三年，整整十倍的差距。
而这，不过只是修行的起步，只是人阶、地阶、天阶三大阶中最低一阶的最低一个层次。
那种震撼，那种迷茫，那种失落，那种沧桑，非当事人，实无法体会。
而这些种种，最终化为一种彻骨的悲凉。
甘从式看着许广陵，恍惚中，明明只是坐在对面近在咫尺的身影，却仿佛是远在海的彼岸，远在天的那边。
他眼前看到的，似乎只是一个虚影。
之前看木盘经，他就已经被打击得够呛了，在回顾了整整一夜过往，本以为心情已经彻底平复下来，哪想到又听到了这样一个故事。
你是故意的吧，啊？
但这一刻的甘从式已经彻底失去了在这个方面吐槽的心思。
怔怔了好一会之后，他只是用苍凉的语气和神态继续问道：“通天树也是存在的？”
“存在。”
许广陵道。
在鉴天镜的描述中，存在这么一个东西。
当然，它不叫“通天树”。
但叫什么其实都一个样，就如他前世叫许广陵，也叫许拙言，这一世叫庄明堂，然后现在又叫许广陵一样。
许广陵是他。
许拙言也是他。
庄明堂还是他。
将来，他注定还会有更多的名号。
而最初始的坐标，永远只有两个，许广陵，来自生养的父母，许拙言，来自传道的师长。
当他用着许广陵这个名字的时候，父母在心里。
当他想起许拙言这个名字的时候，师长在心里。
“那位……先生，也存在？”又停顿了好长时间之后，甘从式继续问道。
那位先生不存在。
这一位，本是许广陵虚构出来的一个人物，但既是虚构，也不是虚构，他的形象，既揉合了章老先生，也揉合了陈老先生，同样也揉合了许广陵自己。
又或者说，这本是许广陵想望中的一个“道者”的形象。
就如他写《灼灼其华》《烂柯》，然后描述出一种他所想望的人生境界一样。
老子在《道德经》中描绘了他的道者形象：
“微妙玄通，深不可识。豫兮若冬涉川，……”
“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。”
“不出户知天下。不窥牖见天道。”
如此等等。
而在许广陵这里，那位先生，也便是形象之一。
写着话本时，许广陵是随意的，就如信手涂鸦，但写到那位先生时，许广陵却又是郑重且庄重的。当然，大重若轻，因为那本来就是取材于他和他们。
当老师在，当陈老在，当他也在。
章老的“教”，陈老的“豪”，还有他当前所处于的“高”，把他们三个人的这特质合到一起，便就是那位“先生”。
所以这时，面对甘从式的这又一问，许广陵同样未作迟疑，直接点了点头，然后道：“存在。”
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